不论苍生论鬼神:蜀国篇下(领衔主演:诸葛丞相)附有奖活动

潇水寒沙

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不论苍生论鬼神

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——三国人物灵异录（蜀国群臣篇）

(只对活动感兴趣的朋友可直接跳至文末）

   却说寒沙自去岁于蜀地访季汉国主刘皇叔一家，作《不论苍生论鬼神：蜀国篇上》，一度俗务缠身（其实是懒癌fa作，病入膏肓），笔耕几辍，不觉已两月有余。某ri深夜，寒沙于Online与二三好友酣战几局年兽后甚觉疲累，竟伏案睡去。忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神xian之概。（罗贯中：这是赤果果的抄袭，我从未见过如此厚颜无耻之人寒沙：啊呀罗老，伦家就是随口一说，表这么狂躁好伐）

    寒沙顿时睡意全无，垂死病中惊坐起，笑问客从何处来。（陆放翁、贺知章：得寸进尺了还，kai了ta！寒沙：狂躁，太狂躁了）只见来者启朱唇，fa皓齿（刘鹗：寒沙泥垢了 寒沙：不够，真不够）：“我本是卧龙岗上散淡的人……”（诸葛亮：是可忍孰不可忍，叔可忍婶也不能忍，虽说我这辈子没打过女人……寒沙：你怕英姐让你跪搓衣板吧 诸葛亮：……不管了，先把这个信口kai河、嬉皮笑脸的八婆揍一顿再说寒沙：什么啊，明明是伶牙俐齿，笑靥如花的美 少 女，丞相你……啊——，不带这样的啊，你们人多欺负人少，人生若只如初见，何事秋风悲画扇，救命啊啊啊啊啊啊纳兰xing德：算我一个，我跟你们一起K ta）

    十分钟惨无人道的群殴之后，顶着满头包的寒沙：“呜呜呜，我错了，各位大爷，我再也不敢了，同是天涯沦落人，相煎何太急，不如煎个荷包蛋，大家一起过上元……”众人（新加入白乐天、曹子建）：“皮还痒着呢是不是？”寒沙：“我改我改我改，我马上就改！”诸葛亮：“你答应过人家妹子@公子世无双一起为我打call，结果呢，人家上个月就完成了，你倒好，跳p iao都两个多月了。我今天来就是催你更文的，现在马上给我写文，再敢胡言乱语一个字，大刑伺候！”寒沙：“还有没有点人权了，我要申请人道主义保……行行行，丞相你赢了，我这就kai始写！”
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*一、诸葛亮
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*online诸葛亮皮肤·匡扶蜀汉
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*唐国强版诸葛亮（1994年）《三国演义》（寒沙最爱）
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*金城武版诸葛亮（2008年）电影《赤壁》
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*陆毅版诸葛亮（2010年）《新三国》
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*王洛勇版诸葛亮（2017年）《军师联盟》
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*    但凡有中国人的地方，几乎没有不知道诸葛亮的。如果把中国的历史人物按知名度排行，诸葛亮妥妥得进五强（第一名也出现在本期帖子中，聪明的朋友肯定猜得出是哪位）。关于诸葛亮的歇后语，林林总总多达二三十条。至于online，哈哈，老诸葛、火诸葛、神诸葛，正好可以陪月英姐打一桌麻将，“蜀中无大将，尽出诸葛亮”，可不仅仅是一句戏言。
*    诸葛亮享有如此之高的声望，自然离不kai罗贯中在《三国演义》中对他的塑造。虽说魏晋以来，丞相一直不乏拥趸，从帝王将相（如恒温、李靖、裴度）到文人墨客（如杜甫、苏轼），溢美之词频出，不过他们口中的孔明终究只是“人杰”，真正令孔明“封神入圣”，蜕变成智慧化身者，盖因《三国演义》中对孔明各种呼风唤雨、通神驱鬼的描写——这哪里还是人，明明就是神！
*    《演义》中此类故事不胜枚举，我们姑且只看两例：
*1.孔明拜庙脱困
*   却说孔明连ri不见孟获兵出，遂传hao令教大军离西洱河，望南进fa。此时正当六月炎天，其热如火……前到一泉，人马皆渴，争饮此水。王平探有此路，回报孔明。比及到大寨之时，皆不能言，但指口而已。孔明大惊，知是中du，遂自驾小车，引数十人前来看时，见一潭清水，深不见底，水气凛凛，军不敢试。孔明下车，登高望之，四壁峰岭，鸟雀不闻，心中大疑。忽望见远远山冈之上，有一古庙。孔明攀藤附葛而到，见一石屋之中，塑一将军端坐，旁有石碑，乃汉伏波将军马援之庙：因平蛮到此，土人立庙祀之。孔明再拜曰：“亮受先帝托孤之重，今承圣旨，到此平蛮；欲待蛮方既平，然后伐魏吞吴，重安汉室。今军士不识地理，误饮du水，不能出声。万望尊神，念本朝恩义，通灵显圣，护佑三军！”祈祷已毕，出庙寻土人问之。隐隐望见对山一老叟扶杖而来，形容甚异。孔明请老叟入庙，礼毕，对坐于石上。孔明问曰：“丈者高姓？”老叟曰：“老夫久闻大国丞相隆名，幸得拜见。蛮方之人，多蒙丞相活命，皆感恩不浅。”孔明问泉水之故，老叟答曰：“军所饮水，乃哑泉之水也，饮之难言，数ri而死。此泉之外，又有三泉：东南有一泉，其水至冷，人若饮水，咽喉无暖气，身躯软弱而死，名曰柔泉；正南有一泉，人若溅之在身，手足皆黑而死，名曰黑泉；西南有一泉，沸如热汤，人若浴之，皮肉尽脱而死，名曰灭泉。敝处有此四泉，du气所聚，无药可治，又烟瘴甚起，惟未、申、酉三个时辰可往来；余者时辰，皆瘴气密布，触之即死。”
       孔明曰：“如此则蛮方不可平矣。蛮方不平，安能并吞吴、魏，再兴汉室？有负先帝托孤之重，生不如死也！”老叟曰：“丞相勿忧。老夫指引一处，可以解之。”孔明曰：“老丈有何高见，望乞指教。”老叟曰：“此去正西数里，有一山谷，入内行二十里，有一溪名曰万安溪。上有一高士，hao为万安隐者；此人不出溪有数十余年矣。其c ao庵后有一泉，名安乐泉。人若中du，汲其水饮之即愈。有人或生疥癞，或感瘴气，于万安溪内浴之，自然无事，更兼庵前有一等c ao，名曰薤叶芸香。人若口含一叶，则瘴气不染。丞相可速往求之。”
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潇水寒沙

**      孔明拜谢，问曰：“承丈者如此活命之德，感刻不胜。愿闻高姓。”老叟入庙曰：“吾乃本处山神，奉伏波将军之命，特来指引。”言讫、喝kai庙后石壁而入。孔明惊讶不已，再拜庙神，寻旧路上车，回到大寨。
       次ri，孔明备信香、礼物，引王平及众哑军，连夜望山神所言去处，迤逦而进。入山谷小径，约行二十余里，但见长松大柏，茂竹奇花，环绕一庄；篱落之中，有数间茅屋，闻得馨香喷鼻。孔明大喜，到庄前扣户，有一小童出。孔明方欲通姓名，早有一人，竹冠c ao履，白袍皂绦，碧眼黄fa，忻然出曰：“来者莫非汉丞相否？”孔明笑曰：“高士何以知之？”隐者曰：“久闻丞相大纛南征，安得不知！”遂邀孔明入c ao堂。礼毕，分宾主坐定。孔明告曰：“亮受昭烈皇帝托孤之重，今承嗣君圣旨，领大军至此，欲服蛮邦，使归王化。不期孟获潜入洞中，军士误饮哑泉之水。夜来蒙伏波将军显圣，言高士有药泉，可以治之。望乞矜念，赐神水以救众兵残生。”隐者曰：“量老夫山野废人，何劳丞相枉驾。此泉就在庵后。”教取来饮。于是童子引王平等一起哑军，来到溪边，汲水饮之；随即吐出恶涎，便能言语。童子又引众军到万安溪中沐浴。

——《三国演义》第八十九回“第八十九回 武乡侯四番用计,南 蛮王五次遭擒”

        故事讲的是诸葛丞相征伐南 蛮王孟获期间，士兵误饮“魔泉”水导致失语，丞相拜谒汉伏波将军马援（也就是马超的祖先）庙，其虔诚感动了当地的山神，遂为丞相指点迷津，找到了解药。这个故事告诉我们，如果你不具备过硬的生物和化学知识，那就千万不要在野外乱吃乱喝据科学家分析，“哑泉”应是一种稀有的矿化泉，泉水中含有铜盐较多，呈弱酸xing，饮入过多则会中du，首先影响声带，使fa声嘶哑甚至“失声”。此时当尽快饮用一定量碱xing 水，与酸xing铜盐fa生“中和反应”，产生不溶于水的沉淀物。哈，别问寒沙这段话是什么意思，ta一个理科盲，只是当了个搬运工而已。ta唯一的一点化学知识，不过体现在定期用醋刷刷烧水壶一类事情罢了……
*    下面这个故事，也与伐孟获有关，不过此时丞相已经成功shou服了这枚南 蛮小弟，却在班师回朝的时候遇上了“怨鬼作祟”。
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*2、丞相与肉包 子不得不说的故事：
*       却说孔明班师回国，孟获率引大主酋长及诸部落，罗拜相送。前军至泸水，时值九月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起；兵不能渡，回报孔明。孔明遂问孟获，获曰：“此水原有猖神作祸，往来者必须祭之。”孔明曰：“用何物祭享？”获曰：“旧时国中因猖神作祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬浪静，更兼连年丰稔。”孔明曰：“吾今事已平定，安可妄杀一人？”遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起，波涛汹涌，人马皆惊。孔明甚疑，即寻土人问之。土人告说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神hao。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”孔明曰：“此乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处。狂魂怨鬼，不能解释，以致如此。吾今晚当亲 自往祭。”土人曰：“须依旧例，杀四十九颗人头为祭，则怨鬼自散也。”孔明曰：“本为人死而成怨鬼，岂可又杀生人耶？吾自有主意。”唤行厨宰杀牛马；和面为剂，塑成 人头，内以牛羊等肉代之，名曰馒头。当夜于泸水岸上，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂；将馒头等物，陈设于地。三更时分，孔明金冠鹤氅，亲 自临祭，令董厥读祭文。其文曰：“维大汉建兴三年秋九月一ri，武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落jian计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致hao啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚飨！”读毕祭文，孔明放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。孟获等众，尽皆哭泣。只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散。于是孔明令左右将祭物尽弃于泸水之中。次ri，孔明引大军俱到泸水南岸，但见云kai雾散，风静浪平。蜀兵安然尽渡泸水，果然鞭敲金镫响，人唱凯歌还。

——《三国演义》第九十一回“祭泸水汉相班师　伐中原武侯上表”

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        文学作品中，大抵每一场战争结束，老天都不愿让胜利的一方平平安安回家来。于是荷马笔下的希腊船队遭遇了逆风，莎士比亚笔下的泰特斯·安德罗格尼斯将军遭遇了战俘的疯狂报复，罗贯中笔下的孔明大军遭遇了怨鬼……当然，处 理方式也几乎如出一辙：献祭，而且必须是活人。希腊人献祭了特洛伊的小公主波吕克赛娜，泰特斯将军祭杀了仇敌的儿子并zuo成了肉饼，我们的诸葛丞相……非常有创意，蒸了肉包 子代替人头。这再次雄辩地证明，中国的怨鬼都是吃货，永远抵挡不住美食的诱惑。在这一点上，寒沙显然还不够合格，ta在看了这个故事之后，表示暂时不想看到肉包 子（嗯嗯，对外声称的原因是——包 子馅儿可能是纸箱子zuo的），也不想看到与肉包 子有关的一切事物，比如陈妍希{:8_218:}（陈姐姐的粉表打我）

*   调侃完毕，言归正传。诸葛亮fa明肉包 子（古时叫“馒头”，谐音“蛮头”）的传说，倒不是罗贯中的杜撰，此事在《事物纪原》（宋）、《诚斋杂记》（元）、《七修类稿》（明）等书中均有记载，有兴趣的读者不妨一阅。这传说一石三鸟：一来说明丞相通达鬼神，二来展示丞相慈悲为怀，三来显得丞相在兵法政务之外亦精通厨艺，真乃古今一等一的俊秀人物了。
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*注1：希腊船队归程遭遇逆风一事，盖因英雄阿喀琉斯托梦与儿皮洛斯，令希腊联军献最珍贵之战利品于他，否则船队无法启航。此最珍贵之战利品者，系特洛伊最年幼亦最美貌之公主波吕克赛娜，阿喀琉斯生前曾倾心于波，彼亦对阿爱慕不已。故此番献祭，亦遂波殉情之愿，献祭后风暴乃止。
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*注2：泰特斯·安德罗格尼斯乃罗马大将，征哥斯国得胜而归，俘虏女王及其二幼子，戮其长子以祭阵亡士卒。女王怀恨在心，遂引诱罗马皇帝，得封皇后，对将军两儿一女及本人进行了极其疯狂的迫害（具体情节很黄很暴力）。将军忍辱负重，终于报得大仇，祭杀女王二子zuo成肉饼，手刃女王，自己亦为皇帝所屠，其长子复刃皇帝而被推为罗马新皇。
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潇水寒沙

**    借着罗贯中的生花妙笔，诸葛亮完成了从政 治家到“千古一相”与智慧化身的脱胎换骨！
*    然而，这位家喻户晓的蜀汉丞相，我们真的认识他吗？
*    《韩非子·外储说左上》中讲了这样一个故事。客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“quan马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫quan马，人所共知，旦暮见之，不可类之；鬼魅无形也，故易也。”随着现代传媒的fa展，当代人接受信息渠道的丰富xing，与古人自不可同ri而语，对历史人物的评价也渐趋多元。对诸葛亮这样的“显xing人物”，更是一千个人心中有一千个丞相！崇拜者有之，批判者有之，因此，无数前人今人评述过的诸葛丞相，反而成了最难描摹的影子！
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*    传统上对诸葛亮的评价，自然以褒扬为主，关 键 词包括但不限于：胸怀天下、神机妙算、大公无私、鞠躬尽瘁、死而后已……不过近年来，人们似乎十分热衷对传统的高大全人物进行全面的颠覆，关于诸葛亮的各种负 面评价甚嚣尘上：有人说他任人唯亲，心胸狭窄，党同伐异，任用杨仪等小人，对以李严为代表的“异端人士”大肆打压；有人说他只知政务，不懂军事，不纳魏延的“子午谷奇谋”，导致北伐无功；有人说他大权独揽，搞个人崇拜，事必躬亲，以至于身后没有留下一位足以领导蜀国复兴的继任者，不论费祎、蒋琬还是姜维，其威望与能力都与他差得很远；有人说他不顾天下大势，穷兵黩武，导致蜀地人 民陷入一穷二白水深火热的境地之中；更有人竟指摘起他的婚姻，说他肯娶“丑女”月英为妻，首先看中的并不是对方的才智与贤德，而是老丈人的政 治背景，太过ji贼。
*    其实任何人，只要铁了心挑他的刺，都能找到一大堆——那些明星，放在人堆里都是俊男靓女，把照片放大了看也尽是缺点。况且，在某些人看来，将近乎成神的历史名人打翻在地再踩几脚，实在是一件时髦又长脸的事情，足显得自己善于思考，不同流俗——于是精忠报国的岳飞成了不识时务的蠢材，铁面无私的包拯成了不讲法治的代表，义薄云天的关羽（关羽：阿嚏，寒沙我怎么又提前出场了？）成了破 坏联盟的du瘤，抗倭名将戚继光也被贴上了攀附权贵（给首辅大人张居正送礼）的标签。
        作为一个纯业余的文史爱好者，寒沙自知才疏学浅，并不敢对历史人物妄加褒贬。对ta来说，呼风唤雨的诸葛神棍也好，位高权重的诸葛丞相也罢，离ta未免太遥远了。ta感兴趣的，是那个作为“凡人”的诸葛孔明。一个仪表堂堂，雄心万丈，却直到二十七岁（这个岁数在古代职场跟今天四十岁差不多）都没有找到工作的愤青；一个既遇明主，就决心士为知己者死，撸起袖子gan dao底的工作狂；一个受无子危机困扰数十年，年过不惑才诞下独子，却因沉迷事业在儿子生命中几乎缺席的父亲；一个因为执着而容光焕fa，也因为执着而油尽灯枯的完美主义者；一个相信理想可以战胜现实的种种困难，却越来越感到天命难违的中年人……他并非一kai始就是那个叱咤风云蜀汉丞相，他的一生并不像罗贯中笔下有如神助般地kai挂，人到中年的他也活得相当圆滑和世故，他也像我们一样，有苦恼，有迷茫，有困惑，会恋权，会固执，会嫉妒……然而他毕竟有些自 制力的，没有让这些人xing的魔鬼肆意妄为——一个有缺陷却懂得自省的凡人，比一个生来就毫无缺陷的完人要真实可亲得多。
*    诸葛亮的一生，有着太多的无奈，这无奈，在“秋风五丈原”之时达到了高 潮。寒沙在《蜀国篇上》中曾说，蜀国之立国，缘于政 治理想，这里ta要说，很遗憾，蜀国之灭亡，也是因为这个理想。诸葛亮也好，他的继承者姜维也好，未必不知复兴汉室只是一个美丽的气泡，未必不知魏国实在占据了天时地利人和，未必不知蜀国穷尽人力物力也无法完成一统天下的梦想，然而，他们能怎样呢？（音响师：我还能怎样，能怎样……寒沙：咔掉咔掉，气氛不对）这个国家建立的目标，不正是为了“复兴汉室”么？如果罢兵休战，偏安一隅，蜀国就失去了它的政 治合法xing，还有何面目存于世间？！北伐，本就是一种“汉贼不两立，王业不偏安”的态度，带着用自己的身体撞向绿猪堡垒的小鸟的那种绝望！至于战争带来的生命与财产损失，大约乱世之中，人们都已经麻木了。何况丞相也关心民生疾苦，兴水利，重农桑，蜀国在他的治理之下，“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”（陈寿语），所以民众对他的爱，还是远远大于那点怨的。
*    时至今ri，丞相的祠堂依然香火不绝，如果不是得到了人 民fa自内心的爱，是断断不会如此的！（参见无双妹子的游记《蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森》）我们的中小学课本里，有他的《出师表》，有他的《诫子书》，有他空城计、C ao船借箭的故事，他已然成为了一个文化符hao，代表着“智慧”、“正直”、“责任”和“忠诚”，无论再怎么黑怎么喷，这一符hao也已经深入中国人的骨 髓，再也消不去了！
*    关于诸葛亮，寒沙想说的太多，却又感觉说什么都不到位，姑且借用杜爷爷的诗zuo个总结：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”（杜甫：虽然诗确实是我写的，这么混搭似乎也说得过去，为啥还是有种想揍这女人一顿的冲动呢）
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*       寒沙（哭丧着脸儿）：丞相爷爷啊，你看我写了这么多，没有功劳有苦劳，没有苦劳也有疲劳，您就高抬贵手，放过我吧！还有罗爷爷、刘爷爷、贺爷爷、杜爷爷……你们也大人不记小人过，各回各家，各找各……呃呃，不是不是，是入 土 为……呃呃，也不是也不是，呜呜呜，总之我错了，再也不敢满嘴跑火车了，呜呜呜，求求你们，就把我当个气放了吧
*       诸葛亮：哼，真是江山易改本xing难移，信口雌黄到死不改！你说我是工作狂我忍了，你说我和阿英多年无子我也忍了，可你说我在瞻儿生命中缺席是什么意思？是在讽刺我生而不教吗？难道我没有对瞻儿以身作则、谆谆教诲？难道我的瞻儿不是个顶天立地的男子汉？
*       寒沙：丞相大人，恕我直言，您确实给令郎树立了榜样，您在《诫子书》中的教导也都在理，可以被奉为金科玉律……可是您有没有想过，您离kai这个世界的时候，您的瞻儿才只七岁，而这短短七年，您又有多少时间留给他呢？
*       诸葛亮：那是因为我……
*       寒沙：是是，我知道您ri理万机，为了国家大事废寝忘食，您对国家对先帝是没有亏欠，可您毕竟亏欠了您唯一的骨肉，您欠了他陪伴。您道瞻儿为何对伯约一直心怀莫大的敌意，不仅仅是政见不合，更是他怨恨伯约夺走了你对他的关爱——你对伯约倾注的心血远远大于他，他本能得恨那个“夺走”父亲的人！
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*      诸葛亮：一派胡言，我那瞻儿从小就聪明伶俐，深明大义，怎会如此见识短浅，心胸狭窄？     
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潇水寒沙

      寒沙：孩 子的独占欲是非常强烈的，这是本能，与是否聪慧明理无关——咹，也难怪，丞相您没读过早教方面的书——，总之您在瞻儿的成长的几个关键时期缺席，多少给他留下了一生的阴影：一方面，他将得不到父爱的怨恨不知不觉转嫁到了姜维身上，另一方面，他一辈子都没走出您的阴影，他只能是“诸葛丞相的儿子”，却不是他自己！你道他为何不肯来到三国杀online的世界？因为他不想看到伯约，甚至，也怕看见您，您在他心中是座不可逾越的高山，他潜意识里觉得自己配不上zuo您的儿子！
*       诸葛亮：你说的什么我完全听不懂，那套理论肯定又是你杜撰出来的……
*       寒沙：我无意责备您不是个合格的父亲，因为您也有您的无奈，但是，不论如何，如果真有这么一天，您的瞻儿也加入了三国杀online的大家庭，我希望您能少给他一些规矩，多给他一些爱！寒沙言尽于此，丞相好自为之！
*       诸葛亮（怅然若失）：瞻儿，瞻儿，难道，真的是我zuo错了什么……
*       寒沙（擦汗，内心独白）：真是个难打fa的角色，我说了这么多有的没的才把他绕晕，嘻嘻，幸亏我胡诌了些他不懂的东西，不然还不知道怎么shou场呢……
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*二、关羽
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*online关羽皮肤·单刀赴会
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*陆树铭版关羽（1994年）《三国演义》（寒沙最爱）
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*于荣光版关羽（2010年）《新三国》
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*甄子丹版关羽（2011年）电影《关云长》
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*    如果说诸葛亮的“神化”全系罗贯中一人之功，那么关羽的成神之路却是千百年统治阶层和普罗大众共同努力的结果。从“壮谬候”到“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”（这称hao念得寒沙差点背过气去），从单纯武人到阴将和护法神，从血肉凡人到武圣、财神，妥妥一部“关二爷升职记”，不但自己成为中国百姓心中存在感最高的历史人物（嗯嗯，这里就是寒沙在上一节中问题的答案，知名度最高的中国历史人物非关二爷莫属），顺带连家小（妻 子与关平关兴二子）和属下（给他扛刀的周仓）都得了爵位，真是风光到极点了。
*    这样一位“红人”，他的灵异故事自然多如牛毛，寒沙只选几例，聊供各位看官一乐。第一个故事，讲的是二爷的前世。
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*1、我本解梁一条龙，断头喋血为苍生
*    老龙不秉亡命，遽取水济民被斩，解县僧普静shou其首为诵经咒，托体降生关羽。
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——徐道《历代神xian通鉴》卷九第八回“见机智士甘肥遁，救旱龙神受大屯”（故事梗概）

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故事原文较繁复，由于篇幅原因就不全部引用了，大意是说，关羽的前世，本是解梁（今山西运城）的一条老龙。汉桓帝时，天帝为报复河东人的不敬行为，令该地连年大旱，老龙悯民心切，当夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，便令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县有个叫普静的僧人，在溪边fa现龙首，就把它放到庐中置合缸内，念了九天的经，之后他听到缸中有声，打kai一看，空无一物。偏巧溪东解梁平村宝池里关毅家有个婴 儿呱呱坠地，ru名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。至于关二爷的大红脸，也是断头时流的血染红的。

这个故事中的二爷，与人们心中的关羽形象是非常一致的，一如既往地“义薄云天”，“傲上而不欺下”，甚至连被斩首的细节都与正史如出一辙。在一个天灾频fa的农耕国家，掌管降水的龙无疑在百姓心中占据着至高无上的地位，他们把这一崇高的象征给了关羽。关羽身上有很多元素都让我们联想到“龙”：飘逸的美髯如龙须，使用的武器叫“青龙偃月刀”，曾经“水淹七军”，死后得到的两大职位“武圣”和“财神”，也与龙的两种功能不谋而合：“睚眦”主杀伐（二爷的xing子确实有点“睚眦必报”），“貔貅”主招财（二爷从曹老板那里挂印封金的时候特意留了账本，搁在今天一定是个好会计）。关羽的“财神”地位，就是因为这个传说得以初步确立。

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  当然，关羽的“财神”地位得以巩固，还要归功于“晋商”的推动。关羽作为他们的老乡，又是名人，身上满满的都是忠义守信、公平公正、善待弱小之类的正能量——这恰好是“晋商”所标榜的，不把他供出来当守护神，简直说不过去。于是，关二爷在一脸懵比的情况下添了财神一职，受到的膜拜比作为武圣更甚，也是够神奇的。
*    下面这个故事，我们比较熟悉，讲的是关羽死后显灵：前半部分的“玉泉山显灵”，前人已有多处记载，后半部分的“索命吕子明、吓煞曹孟德”却出自罗贯中的个人创造。
*2、谁来与我同去
*       却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆men州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结c ao为庵，每ri坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度ri。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人 大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法hao。”普净曰：“老僧普净，昔ri汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今ri岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“ 于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。
*       ……（孙权）于是亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以jian计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。
*       ……权……随遣使者以木匣盛关公首级，星夜送与曹c ao……c ao kai匣视之，见关公面如平ri。c ao笑曰：“云长公别来无恙！”言未讫，只见关公口kai目动，须fa皆张，c ao惊倒。众官急救，良久方醒，顾谓众官曰：“关将军真天神也！”
*       ……忽一ri，玄德自觉浑身肉颤，行坐不安；至夜，不能宁睡，起坐内室，秉烛看书，觉神思昏迷，伏几而卧；就室中起一阵冷风，灯灭复明，抬头见一人立于灯下。玄德问曰：“汝何人，夤度至吾内室？”其人不答。玄德疑怪，自起视之，乃是关公，于灯影下往来躲避。玄德曰：“贤弟别来无恙！夜深至此，必有大故。吾与汝情同骨肉，因何回避？”关公泣告曰：“愿兄起兵，以雪弟恨！”言讫，冷风骤起，关公不见。玄德忽然惊觉，乃是一梦。

潇水寒沙

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    ——《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹c ao感神”

   
*    这段文字无疑是《演义》中最精彩的段落之一，关羽xing格中有骄傲、刚烈和嫉恶如仇的一面，也有重情义、明事理的一面，这正是百姓心中理想的“武神”。关羽受玉泉山高僧点化，成为佛 教的护法神，该传说在很多文献中已有记载，后面的情节就纯属罗贯中强行加戏了。当然这戏加的也还算合理：曹c ao看到死去的关羽睁眼，可以解释为内心过于激动紧张，从而产生了幻觉；刘备见到二弟的亡魂，可以说是思念所致；唯一让寒沙觉得有些牵强的，还是吕蒙的死亡，一来历史上吕蒙是因病去 世，该情节与史实出入严重，二来孙权也没有任何du杀吕蒙的动机（有论者将吕蒙之死归因于席间中du身亡，凶手是孙权而非关羽，对于这一说法寒沙拒绝采信，原因在《吴国篇中》吕蒙一节已有论述），三来吕关二人各为其主，战争本就兵不厌诈，加之关羽刚刚受了高僧点化，此刻的复仇行为多少显得名不正言不顺。不过，关羽生前也不是个胸襟宽广的人，这一复仇行为虽不甚光明磊落，倒也说得过去。
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*    下面两段故事依然出自《三国演义》,讲的还是关羽显圣，只不过这两次，他是为了儿子。
*3、世上只有爸爸好
*      关兴见了（潘璋），按剑大喝曰：“歹贼休走！”璋回身便出。忽men外一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入。璋见是关公显圣，大叫一声，神魂惊散；欲待转身，早被关兴手起剑落，斩于地上，取心沥血，就关公神像前祭祀。
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——《三国演义》第八十三回“战猇亭先主得仇人，守江口书生拜大将”

      （关）兴终是胆寒，抵敌不住，望涧中而逃；被越吉赶到，一铁锤打来，兴急闪过，正中马胯。那马望涧中便倒，兴落于水中。忽听得一声响处，背后越吉连人带马，平白地倒下水来。兴就水中挣起看时，只见岸上一员大将，杀退羌兵。兴提刀待砍越吉，吉跃水而走。关兴得了越吉马，牵到岸上，整顿鞍辔，绰刀上马。只见那员将，尚在前面追杀羌兵。兴自思此人救我xing命，当与相见，遂拍马赶来。看看至近，只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公。兴大惊。忽见关公以手望东南指曰：“吾儿可速望此路去。吾当护汝归寨。”言讫不见。关兴望东南急走。至半夜，忽一彪军到，乃张苞也，问兴曰：“你曾见二伯父否？”兴曰：“你何由知之？”苞曰：“我被铁车军追急，忽见伯父自空而下，惊退羌兵，指曰：‘汝从这条路去救吾儿。’因此引军径来寻你。’关兴亦说前事，共相嗟异。
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——《三国演义》第九十四回“诸葛亮乘雪破羌兵，司马懿克ri擒孟达”
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        Wherever you go，whatever you do，爸比永远出现在儿子最需要的地方，救儿xing命，助儿立功。长子关平已与他共赴黄泉，关兴是他留在世上唯一的骨血，虽然他与儿子阴阳两隔，但他一直都在天上看着儿子，充当儿子的保护神。“儿啊，你赶快从这边走吧，爸爸定要保护你平安归去！”有道是“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，关羽纵使成了神，那份浓浓的舐犊之情也不曾淡了一分。相形之下，诸葛丞相故去后，魂魄并不曾出现在儿子面前，唯一一次显圣的对象还是魏国将领钟会，关兴何其幸也！再次心疼诸葛瞻三分钟……（诸葛亮：阿嚏，谁又埋汰我来着？）
*        寒沙要讲的最后一则传说，风格相当魔幻，关二爷有幸与一位辈分极高的上古神祇对战，并一战成名，登上了鬼生巅峰……
*4、关公战蚩尤
*   至宋大中祥符之甲寅，盐池大坏，关壮缪以阴兵与蚩尤大战而破之，始为之建祠。至崇宁元年，加封关为忠惠公。大观二年，又加武安王。
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——《万历野获编·礼部》“解池神祠加hao”

       译文：宋真宗七年，盐池严重减产，关羽率领阴兵与蚩尤大战，打败了蚩尤，于是人们为关羽建了祠堂。宋徽宗崇宁元年，又给关羽加封了“忠惠公”，大观二年，又加封他为“武安王”。
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*    对中国神话稍有涉猎的读者，一定知道“黄帝战蚩尤”的故事。据说蚩尤战败被杀，尸体被分割，故称其地为“解”，就是今天的山西省运城市解州镇，其血流入盐池变成黑水而成卤，其水与雨水相混经ri晒而成盐。到了北宋真宗时，盐池上空突然大雾迷漫，经久不散，致使盐池无法晒盐，影响民食与国库shou入。当地官吏上奏朝廷有妖鬼作祟。朝廷派出一位张天师查看，天师回禀，只有关公前往才能灭妖。于是关公来安邑度地设营，在安邑西北八里许一高地上安营扎寨，并约定农历四月初八kai战。张飞闻讯后便急忙赶来助战。刘备因故未能赶到。蚩尤设营于盐池以南中条山下的蚩尤村。交战时蚩尤又施妖法，盐池上空黑雾迷漫，天昏地暗，蚩尤令其兵头cha槐叶，作标志，以便在黑雾中辩识敌我，又令曰：凡头上无槐叶者即敌兵，就可杀之。关公将士不明真相，浓雾中难辨敌我，故而首战失利。战后关公侦知其情，即令其将兵头cha皂角叶作标帜，并令曰：凡头上树叶蔫者即敌兵即可刺杀，因槐叶一到中午即蔫而皂角树叶晒不蔫，关公利用树叶之特xing迷惑敌人。蚩尤兵不明真相，在混战中见人人头上都有树叶，不敢动手，因而蚩尤大败被擒。
*　　为了纪念关公破蚩尤，每年农历四月初八，圪塔庙周围村庄，锣鼓社火进庙祭奠。安邑运城居民都在men口cha上皂角树叶，而蚩尤村民则cha槐树叶以示纪念。这一习俗一直延续至今。
*    想那蚩尤一介上古神灵，与黄帝平辈，却被后起之秀的关二爷耍的团团转，也是够惨的。
*    本来寒沙觉得关公大战蚩尤的设定，已经大大刷新了ta对古人想象力的上限，谁知无意间看到一部电影的海报，顿觉得中国人 民的YY能力是没有上限的：
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*    不知道各位看官第一反应如何，反正寒沙的眼镜是直接从鼻梁上滑下来了。原来二爷不仅可以战秦琼，战蚩尤，连外星生物都照打不误，以后是不是可以期待“关公大战木乃伊”，“关公大战伏地魔”，“关公大战奥特曼”之类的剧情啊
        再贴一张剧照，这个外星人看起来萌蠢萌蠢的，二爷啊，您确定不会胜之不武么？
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*    雷剧归雷剧，吐槽归吐槽，人们对关二爷的崇拜却是实实在在的。只要中国人聚居的地方就会有关帝庙，这并不奇怪，平安和财富，本来就是中国百姓最朴实的追求，身兼武神和财神的关二爷，不是正好满足了这两大愿望么？
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*    寒沙：二爷，您的部分我写完了，有没有兴趣过过目啊？
*       关羽（掏出一部三星，一脸嫌弃）：关某业务都忙死了，哪有空看这无聊的东西！春节这十几天每分钟都接到十几个电话，全是求fa财求保护的。
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潇水寒沙

**想当年我这职位多清闲，每ri与大哥三弟下棋饮酒，好不快活！你们现代人怎么如此贪得无厌！       寒沙（一脸尴尬）：这个，呵呵，那不是生活节奏快了嘛……不过业务多了您也能多得点绩效奖不是？
*       关羽：哼，此等身外之物关某还瞧不上呢！倒是你们三国杀online，为啥把俺的技能设计得那么垃圾，堂堂武圣，怎能zuo天牢废将？连我女儿技能都比我厉害，真是岂有此理！
*       寒沙：呃呃，这个，咹，那个，二爷您忙，小的就不打扰您跑业务了，回头给您物色副防霾口罩啊，今年的流行款，包您满意，告辞咯！（脚踩西瓜皮溜之大吉）
*       关羽（若有所思地摸着胡子）：这雾霾搞得俺两天就得洗一次胡子，确实应该考虑戴副口罩，听说有个因特奈特上有个叫tao bao的集市，东西很多，过些天也去物色一副……
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*三、庞统
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*online庞统皮肤·浴火士元
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*祝士彬版庞统（1994年）《三国演义》（寒沙最爱）
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*杜旭东版庞统（2010年）《新三国》
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*    说起庞统，广大杀友脑子里冒出的第一个词多半是——丑！因为三国杀online上，庞士元的形象一kai始是这样的：
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        这面相，用一个词就可以完美地形容：歪瓜裂枣。不过好歹看得出是张人脸，再配上一群小黄ji，居然有点反差萌……但是online根本不打算放过士元，于是，我们又看到了这样的凤雏：
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*    已经向着魔幻主义方向fa展了，当然，比起下面这两张还是小巫见大巫：
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*    这个可以考虑演《指环王》中的炎魔;
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*    这个……要不送去霍格沃兹吧，此舞只应天上有，人间哪得几回看啊相信你和邓大爷的福克斯会成为好gay友的。
*    当然，现实主义风格的也不是没有，比如这个：
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*    一股马大神的既视感扑面而来
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*    总而言之，庞统的“丑”，已经丑出了风格，丑出了境界，丑出了水平，丑得通达天地，丑得很有节奏感，丑得……咳咳咳，不好意思，寒沙被自己的口水呛到了，这个话题就此终结。
*    然而——喂喂，该划重点了——然而，这根本不是事实！在相貌问题上，庞士元被冤枉了，冤枉了几百年！
*    真实的庞统并不丑，当然也不是帅哥，史书记载他“朴纯”，你可以想象一下郭靖长什么样儿——几乎没人会觉得郭靖丑吧。另外他的风度气质是很不错的，袁弘评价他“雅xing内融”；而且情商很高，陈寿说他“雅好人流”——注意，这句话的意思，不是说他喜欢以高雅的方式帮妹子zuo某种妇科手术，而是说他有识人之能，善于推 荐人才。这样的硬件条件和软件实力加起来，无论如何都与人们心中的那个惊天地泣鬼神的丑男相去甚远。
*    庞统被冤成丑八怪，完全是罗贯中的杰作！一个高明的小说家就是这么任xing，他可以按照自己的喜好重塑历史人物，更可怕的是，他重塑的形象是那样鲜活，那样丰满，在读者心中，已然代替了真实的那个人！真是花非花，雾非雾，假作真时真亦假啊！（白乐天、曹雪芹：寒沙你都欠了我们多少版权税了!还有你这混搭经过我们同意了吗？！）
*    当然，从艺术角度看，寒沙承认，罗贯中将庞统塑造成丑八怪也不无道理。反差强烈的事物才能给人留下深刻的印象，比如《巴黎圣母院》里爱慕艾斯梅拉达的两个男人弗比斯和卡西莫多，一个相貌极美而心灵极恶，一个相貌极丑而心灵极善。还有《倚天屠龙记》中的逍遥二xian（杨逍、范遥），本来都是潇洒俊逸的美男子，结果金庸硬是狠心地让范遥毁了容。“卧龙凤雏”都是不世出的人才，又都为蜀汉政权服务，为了提高俩人的辨识度，罗贯中便选择在相貌上zuo些文章。孔明本就是“身长八尺，容貌甚伟”的大帅锅，又是罗贯中一心打造的神xian人物，外形自然是男 神级别的，所以，只能让相貌平平的庞统“毁容”当丑八怪了。此外，庞统的称hao“凤雏”，意为“幼年的凤凰”，据说这种神鸟小时候一点儿都不好看，大家可以想象一下没长毛的小鸟儿:
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*        形象的确不佳。士元啊士元，你说你咋偏偏起了这么个hao呢？
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*    庞统还有一处被冤枉的地方：他是在硬碰硬的雒城攻城战中牺牲的，不是因为与诸葛亮争功而中了敌军的埋伏。为了反衬诸葛亮的英明神武，罗贯中再一次贬抑庞统，实在有够后娘
*       庞统谓玄德曰：“统令魏延为先锋，取南小路而进；主公令黄忠作先锋，从山北大路而进：并到雒城取齐。”玄德曰：“吾自幼熟于弓马，多行小路。军师可从大路去取东men，吾取西men。”庞统曰：“大路必有军邀拦，主公引兵当之。统取小路。”玄德曰：“军师不可。吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳。”庞统曰：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”玄德曰：“吾所疑者，孔明之书也。军师还守涪关，如何？”庞统大笑曰：“主公被孔明所惑矣：彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”
*      ……却说庞统迤逦前进，抬头见两山bi窄，树木丛杂；又值夏末秋初，枝叶茂盛。庞统心下甚疑，勒住马问：“此处是何地？”数内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。”庞统惊曰：“吾道hao凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”令后军疾退。只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。时年止三十六岁。后人有诗叹曰：“古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼jiu曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。”先是东南有童谣云：“一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。”
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——《三国演义》第六十三回“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜”

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一龙一凤，终不能并存于世，庞统陨落在三十六岁的盛年——和周瑜同岁，难道竟是巧合吗？这两个人，一个美到了极点，一个丑到了极点,一生都与孔明亦敌亦友，死亡也与孔明脱不kai关系！至于刘备胳膊疼这件事，纯属睡姿不好吧……寒沙也颇落过几次枕，不过从来没压过胳膊

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潇水寒沙

sgs03711141

有意思.还回忆了给个时期的剧中人物扮演者.挑不出语病

XX兵XX

历史真相什么的 ，最喜欢了，当然也喜欢鬼故事

宿海仁太丶

我比那兔笔笔先到~