武将牌上和武将牌旁那些事儿

会智迟的沮授

13.程昱——伏
〖设伏〗结束阶段开始时，你可将一张手牌扣置于武将牌上，称为“伏”（你须为“伏”记录一张基本牌或锦囊牌的牌名且所有“伏”记录的牌名须均不同）；当其他角色于你的回合外使用手牌时，你可将记录的牌名与此牌相同的一张“伏”置入弃牌堆，取消所有目标。
〖贲育〗当你受到伤害后，若你的手牌数：小于X，你可将手牌补至X张（若X不小于5 则改为补至五张）；大于X，你可弃置至少X＋1 张牌，对来源造成1 点伤害。（X为来源的手牌数）
　　程昱的事迹不少，主技能采用的是仓亭之战程昱献上“十面埋伏之计”的故事。话说官渡之战后，袁绍经过养精蓄锐，数月后又集结起新的部队，目的就是报官渡之战那一箭之仇。袁绍和曹操在仓亭相遇，两边都是在仔细谋划这一场生死之战。袁绍吸取了官渡一战的教训，步步为营，不急于进攻，慢慢逼近曹操，以寻找有利战机。相比之下，曹操急于求战，对于袁绍的战略焦头烂额。此时，程昱献上十面埋伏之计，这对曹操来说无益于雪中送炭。于是曹操主动撤退到黄河边，先引诱袁军发动攻击。背水一战的曹军再次将袁军击败，袁绍败退时，十支伏兵依次杀出，给袁军崩溃性的打击，至此曹操再一次击败袁绍。
　　设伏发动在结束阶段，意味着要部分放弃回合外的防御，这与十面埋伏之计中军队背水一战的理念类似。设伏能使此手牌无效，正如袁绍倾尽所有资产使用万箭齐发，而程昱让他这两张手牌完全作废（荀攸和刘谌也哭晕在厕所）。伏兵之计胜在大局观，程昱的使用更是需要洞察局势的能力。
　　随便再扯一下二技能的来历。官渡之战中，袁绍的行军威胁到曹操的地盘之一鄄城，而这里只有程昱的七百兵守着，曹操觉得程昱很危险，就给程昱传话，要给鄄城加二千兵。程昱不肯接受：“袁绍拥兵十万之众，自以为所向无前。如果我兵力少，他觉得太亏，肯定不会轻易进攻。但是我的兵力越多嘲讽越高，多了不能不打，那时候我才是真危险了。”曹操从之。袁绍打探到程昱兵少，果然不进兵。曹操闻其事，谓贾诩曰：“程昱之胆，过于（孟）贲、（夏）育。”孟贲是战国时卫国武士，夏育是周朝力士，曹操的意思就是程昱既聪明，又像古代勇猛威武的武士那样有胆略。所以技能二其实是两个人名的缩写。我还以为是一个动词呢。

14.张鲁——米

〖义舍〗结束阶段开始时，若你的武将牌上没有牌，你可以摸两张牌。若如此做，你将两张牌置于武将牌上，称为“米”；当“米”移至其他区域后，若你的武将牌上没有“米”，你回复1点体力。

〖布施〗当你受到1点伤害后，或其他角色受到你造成的1点伤害后，受到伤害的角色可以获得一张“米”。

〖米道〗当一张判定牌生效前，你可以打出一张“米”代替之。

　　还记得初中学《隆中对》时背过的“刘璋暗弱，张鲁在北”吗？张鲁既是汉末一方的割据群雄（后来归顺了曹操），也是五斗米教第三代天师。张鲁被大家称为米老头，但是他并不是个米贩子，“米”是他一直信奉的五斗米道，现在的道-教的一个分支。张鲁统治汉中二十余年，以五斗米教-化人民，教育道徒互助互爱，“从善从良，从五斗米道”。他在大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交与义舍，以供过往之人食用（这不是共-产-主-义社会的理想么！！！）。他对犯法之人，也不随便处罚，宽宥三次。这些宽惠的政策使得汉中成为三国乱世中一片难得的乐土。

　　再来看张鲁的技能。一技能和二技能应当合在一起看，是张鲁作为汉中最高行政首领的缩影。张鲁用大家交来的米肉建造了义舍，不过这些米肉不是白拿的，必须要受到伤害才会布施出去。布施一方面让百姓在受伤后得以生息，在犯错后不会受到过重的惩罚，另一方面也赢得了民心，巩固了自己的政权。三技能着重体现张鲁天师的身份，可以改变天意，从此神棍家族又多了一名成员。三个技能都是以“米”为核心，历史上的他也是将五斗米道贯彻始终。

　　张鲁的图放大了很糊，因为我没找到比较清晰的= =求好心人分享大图= =

会智迟的沮授

15.国战于吉——幻
〖千幻〗当与你势力相同的一名角色受到伤害后，若其存活，你可将牌堆顶的一张牌置于武将牌上，称为“幻”，若此“幻”与另一张“幻”花色相同，你将此“幻”置入弃牌堆；当与你势力相同的一名角色成为基本牌或锦囊牌的目标时，若目标数为1 ，你可将一张“幻”置入弃牌堆，取消该角色。
　　看到千幻这个技能，我就不由自主想起新于吉的配音“如真似幻，扑朔迷离”。到了国战，这个老骗子不玩牌了，换了种花样。于吉是被孙策所杀，之后孙策死于于吉的咒术（？）下。国战于吉的称号是“魂绕左右”，即代表着这于吉是死后魂魄不散，幻化成各种形象缠着孙策的于吉，也难怪武将牌上的牌命名为幻。国战于吉发威的时候，正是在他和他的信徒受到伤害后。不同花色代表不同的幻化，正如老骗子既能祈雨，也能让天放晴；既能救人，也能杀人。幻能够抵消单目标任何基本牌和锦囊牌的效果，就像于吉生前，普施符水，救人万病。国战于吉为群雄建立了稳固的防御（忽视大嘴吧，他是魏国的）。

16.3v3关羽——义

〖武圣〗你可将一张红色牌当【杀】使用或打出。

〖忠义〗限定技，出牌阶段，你可将一张红色手牌置于武将牌上，称为“义”，若如此做，当身份牌下次恢复原状时，你将此“义”置入弃牌堆；当己方角色使用【杀】对目标角色造成伤害时，若有“义”，你令伤害值＋1。

　　三国演义塑造了三绝，其中关羽是义绝。“绝”，就是极，义绝就是说关羽非常忠义，忠义到了极致。这里的忠义相当于一个buff，颇有三国前期刘关张三人拼死奋战，打下一片江山的意味。

　　二爷的史诗皮肤我不怎么喜欢，还是这张好看。

17.李丰——粮

〖屯储〗摸牌阶段，你可额外摸两张牌，然后将一张手牌置于武将牌上，称为“粮”；若有“粮”，你不能使用【杀】和【决斗】。

〖输粮〗一名角色的结束阶段开始时，若其没有手牌，你可将一张“粮”置入弃牌堆，令其摸两张牌。

　　李丰是手杀专属武将，李严的儿子。李丰的故事并不多，只知道他父亲李严（原创大赛那个）由于运输粮草办事不力被诸葛亮罢免，接着诸葛亮提拔他代父亲负责储备粮草。所以，他也和粮草有关。一技能就是额外提供粮草，既然要花更多物力运输粮草，那么用于战斗的兵力就减少了，也得低调行事以防被劫。二技能从契合上就是给蜀国的用牌流补牌，只是发动条件实在太苛刻了，老诸葛还不得不被破空城，而且蜀国有几个有机会把牌用完的？还是办事不力啊。

会智迟的沮授

武将牌旁

18.徐盛——军

〖破军〗当你于出牌阶段内使用【杀】指定一个目标后，你可将其一至X张牌扣置于其武将牌旁（X为其体力值），称为“军”。若如此做，当前回合结束后，该角色获得其武将牌旁的所有“军”。

　　徐盛的事迹大概有两样：一是在濡须口迎战曹操的军队，因勇猛杀敌受到孙权的嘉奖；二是在曹丕伐吴时，以疑城之计退去魏军。破军破的“军”与敌人体力值有关，敌人越强，徐盛就能让更多敌军溃退，正如当年面对曹丕南征的浩浩大军，从容不迫，巧妙令其退兵。徐盛还曾经在夷陵之战的大火烧起来后，乘胜追击攻下刘备多个屯营，不过游戏里破军刘备就没什么意思了，还是杀吸/行殇了一手的牌的曹操和曹丕更有用。

　　个人最喜欢国战徐盛的插画。

19.界限突破郭嘉——计

〖天妒〗当你的判定牌生效后，你可获得之。

〖遗计〗当你受到 1 点伤害后，你可摸两张牌，然后你可选择一至两名其他角色，于这些角色的武将牌旁分别扣置一至两张手牌，称为“计”，若如此做，这些角色各于其下个摸牌阶段开始时获得以此法扣置于其武将牌旁的“计”。

　　郭嘉作为标包经典又不失强度的设计，不知为何也被突破了。遗计体现的明显是“遗迹定辽东”。且看书中是如何写的：

　　“操到易州，时郭嘉已死数日，停柩在公廨。操往祭之，哭倒于地曰：‘奉孝死，乃天丧吾也！’……嘉之左右，将嘉临死所封之书呈上，曰：‘嘉临亡，亲笔书此，丞相从之，辽东自定矣。’操曰：‘奉孝如此用心，孤如何不从！’拆封视之，点头嗟叹，诸人皆不知其意。”

　　郭嘉的计谋是他死后曹操才拿到的，正如你开始你的回合后，你才能获得“计”，而此时郭嘉可能已经阵亡了。而对界郭嘉的使用者而言，你需要预测几个回合后情况会发生怎样的变化，再将计谋献给适合使用的人。就契合度而言，界郭嘉更好。

会智迟的沮授

20.sp文聘——钲（zhēng）

〖镇卫〗当一名角色成为【杀】或黑色锦囊牌的目标时，若目标数为1且其体力值小于你且使用者不为你，你可弃置一张牌，选择一项：1．将此【杀】或黑色锦囊牌转移给你，若如此做，你摸一张牌；2．令此【杀】或黑色锦囊牌无效，然后将此【杀】或黑色锦囊牌置于使用者的武将牌旁，称为“钲”，若如此做，当前回合结束后，使用者获得使用者武将牌旁的所有“钲”。

　　文聘：“我这辈子就做了一件事情，镇守江夏几十年，敌人屡次来犯都无功而返。”

　　“钲”是一种古代乐器。古代打战的时候，用击鼓表示进攻，用鸣金表示收兵。“金”就是钲。

　　孙权曾以五万军队攻打石阳，包围文聘，情况紧急；但文聘坚守城中，巍然不动，孙权屡攻不下，只好撤去军马。文聘在场的时候，敌人若是敢来袭击，文聘就能让此次袭击无效，让他收回自己的兵马，顺便开一波嘲讽：快敲钲退兵吧，虽然你的兵马还在，但是我就是让你白跑一趟。敌人唯有悻悻收兵。

21.陈琳——檄

〖笔伐〗结束阶段开始时，你可将一张手牌扣置于一名武将牌旁没有“檄”的其他角色的武将牌旁，称为“檄”，若如此做，其回合开始时，其观看其武将牌旁的“檄”，然后选择一项：1．将与此“檄”类别相同的一张手牌交给你，若如此做，其获得此“檄”；2．将此“檄”置入弃牌堆，若如此做，其失去1 点体力。

〖颂词〗出牌阶段，你可选择一项：1．令一名手牌数小于体力值的角色摸两张牌；2．令一名手牌数大于体力值的角色弃置两张牌。每名角色限一次。

　　“檄”是一种文书，用来征召或声讨别人。陈琳，作为三国时代姿势水平很高的的喷子，曾经在官渡之战时写过散文《为袁绍檄豫州文》，目的就是黑曹操、吹袁绍，说曹操如何如何败法乱纪包藏祸心，还顺便查了一下他的户口，把祖-宗三代都骂了一遍；又吹袁绍是怎样怎样高贵的名门，扶弱惩强，手下将领强得上天了等等（这好像应了一句话，就怕啥啥有文化）。笔伐就是用一张檄喷别人，不过这张檄为什么不广而告之贴出来而是藏着掖着实在很奇怪。别人读到檄的时候，要么无力回嘴乖乖被中伤（挺克魏国那些卖血流的），要么用相同的方法喷回去，也就是用相同类型的牌交-换。

会智迟的沮授

22.张宝——咒

〖咒缚〗出牌阶段限一次，你可将一张手牌置于一名武将牌旁没有“咒”的其他角色的武将牌旁，称为“咒”，若如此做：当其判定时，若其武将牌旁有“咒”，其将之作为判定牌；其回合结束时，你获得其武将牌旁的“咒”。

〖影兵〗当一张“咒”成为判定牌后，你可摸两张牌。

　　关于张宝的记载，通常就是把张家三兄弟并列在一起，因此张宝除了帮助他哥哥发动黄巾**以外，似乎也没什么可说的。将牌取名为“咒”可能是为了和技能名契合，同时也说明张宝会妖术。这里援引一位贴吧吧友的话，说得很精彩：“张氏兄弟成立太平道，是靠符水给人治病来传播教义的。当然‘咒’也可以理解为咒语，但是不是用‘符’更好呢？叫‘符’更有点像扔出一道符到对方身上的感觉。”

23.台版曹昂——马

〖孝廉〗当其他角色成为【杀】的目标时，若目标数为1，你可将之转移给自己，若如此做，当你受到此【杀】造成的伤害后，你可将一张牌置于其武将牌旁，称为“马”；锁定技，所有角色与武将牌旁有“马”的角色的距离＋X（X为这些“马”数）。

　　三国杀在台湾有发行繁体版，武将数量较少，其中大部分武将只是换了插画，技能没变；但是也有三个例外，夏侯霸、祖茂和曹昂。技能的思路很明了，曹昂牺牲自己给别人挡刀，同时让原承受者远离战场。宛城之战时曹操被张绣军伏击，当时曹操的座骑绝影已经身亡，于是曹昂将坐骑让给曹操，自己放弃了逃脱的机会。曹昂二十岁举孝廉，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，此战也是对他“孝廉”的完美诠释。
　　没找到台版曹昂的原画，这里以个人最喜欢的皮肤代替。

会智迟的沮授

其他
左慈

〖化身〗所有玩家亮出武将牌后，你随机将两张游戏外的武将牌扣置于一旁，形成“化身牌堆”（扣置入过“化身牌堆”的牌称为“化身牌”，武将牌须扣置入“化身牌堆”，“化身牌堆”里的牌对你可见），然后选择一张“化身牌”；回合开始时和结束后，你可选择一张“化身牌”。

〖新生〗当你受到 1 点伤害后，你可随机将一张游戏外的武将牌置入“化身牌堆”。

　　三国演义不仅仅是谋士与武士、智力与武力的故事，还有那几个神秘莫测飘渺不定的仙人的传奇，他们为整个故事蒙上了一层奇幻的色彩。这些仙人中，缠死孙策的于吉和掷杯戏曹操的左慈已经在三国杀登场。于吉是第一个将各种手牌进行万能转化的武将，只要你信他；而左慈更加新颖，自带了一整套系统——化身牌堆。万物苍生，幻化由心，对他而言，放在武将牌旁的不仅仅可以是游戏牌，还可以是武将牌；自己的技能，可以依赖别人的技能发动。这样独特的设计，属于且只能属于左慈，也因此决定了左慈在三国杀独一无二的仙人地位。如果以后还会出新的仙人，新仙人又会怎样利胆创呢？（大胆脑洞一下，在牌旁边放体力牌，自由换体力上限= =？好像并没有什么用）

国战君张角——天兵

〖悟心〗摸牌阶段开始时，你可观看牌堆顶的X张牌（X为群势力角色数），然后你可改变这些牌的顺序。

〖弘法〗君主技，当此武将牌明置时，你获得“黄巾天兵符”[你执行的效果中的“群势力角色数”＋X（X为不大于“天兵”数的自然数）；当你失去体力时，你可将一张“天兵”置入弃牌堆，防止此失去体力；与你势力相同的角色可将一张“天兵”当【杀】使用或打出]；君主技，准备阶段开始时，若没有“天兵”，你将牌堆顶的X张牌置于“黄巾天兵符”上，称为“天兵”（X为群势力角色数）。

〖问道〗出牌阶段限一次，你可弃置一张红色牌，获得弃牌堆里或场上的一张【太平要术】。

　　= =描述很复杂，来一条一条地捋。一技能类似观星，只是时机在摸牌阶段而且不能放到牌堆底；三技能是找一张防具牌【太平要术】。二技能是让他获得“黄巾天兵符”，这是专属于君张角的技能说明卡。这符上可以放置若干张“天兵”，每一张天兵相当于一个额外的群势力，可以防止他失去体力，每一个群势力到了自己的回合还可以借天兵不断杀。

　　张角做了什么事？黄巾起-义。到了国战，这种起-义的感觉更加浓烈。身份局的张角忠臣可以给他送闪，也可以杀他让他输出，而国战里，这样的互动更加频繁，输出的重心也放到了忠臣的身上。“天兵”是张角势力范围广大的象征，坐拥天兵的张角便是核心，额外增加群势力数的效果真有一种浩浩大军呼啸而过的感觉。群势力的角色到了自己的回合，可以响应起-义号召用天兵出杀，同时清空天兵让张角补充新的军队。历史上的黄巾起-义声势浩大，广度遍及全国，虽然失败了，但是也留下了浓墨重彩的一笔。游戏里，天兵让张角有如神助，在队友的配合下，起-义胜利指日可待。

附：
木牛流马——辎

出牌阶段限一次，你可将一张手牌移出游戏并扣置于【木牛流马】下，称为“辎”，若如此做，你可将装备区里的【木牛流马】置入一名其他角色的装备区；你能使用或打出“辎”；你拥有的转化技或转化效果中的“〈一个数值〉张（…）（手）牌”改为“〈相同数值〉张（…）‘辎’和／或（手）牌”。

　　木牛流马里的牌，就概念上也是移出游戏的牌，操作方法则是置于游戏牌下，可以说这是官方的又一大创新。木牛流马在演义里被用来运送粮草，在游戏里，它载着各种各样的牌，咕噜咕噜转到下个队友那里。木牛流马与诸葛亮和黄月英的相性也不错，小诸葛表示这是变相提高了自己的手牌上限，老诸葛表示又有办法强行空城了，而且诸葛月英夫妻二人都对自己身上的木牛流马表示很放心，很难拆下来。什么，你说装了木牛流马-的群月英？就当是月英出嫁之前还没有遇到过诸葛亮吧……

会智迟的沮授

三  实例——这些问题你知道答案吗？
  
这里列出了8个关于武将牌上和武将牌旁的问题，实战中你也许遇到过。
1.武将牌旁有“计”的庞统濒死发动【涅槃】，需要弃置所有手牌和装备，那么“计”是保留还是一起弃置？

2.界夏侯惇回合结束后发动【清俭】，将自己武将牌上的牌交给法正，法正是否能发动【恩怨】，令他摸一张牌？

3.徐盛对3血3手牌的界夏侯惇发动【破军】，将其3张手牌扣置于武将牌旁。此回合结束后，界夏侯能否发动【清俭】，将这些原本是自己手牌的牌交给其他角色？

4.界周瑜【反间】将一张红桃牌交给界夏侯惇，界夏侯惇将此牌置于武将牌上之后如何结算？

5.周泰被缠怨后，进入不屈状态会有什么后果？

6.界夏侯惇回合结束的时候2血缠怨。进入刘备的回合，刘备交给夏侯惇一张牌，夏侯惇将其置于武将牌上。接着刘备杀夏侯使其进入1血被缠怨状态。刘备的回合结束后，夏侯惇还能否发动【清俭】的后续效果分牌？

7.荀彧在出牌阶段拆界陆逊使其将手牌扣置于武将牌上，接着借界陆逊之手驱虎杀死蔡文姬触发【断肠】，界陆逊武将牌上的牌是拿回还是置入弃牌堆？

8.已知钟会死亡的时候权为梅花【杀】、武将牌旁有梅花【诸葛连弩】咒、装备区有梅花【白银狮子】、判定区有梅花【兵粮寸断】、手牌为梅花【酒】，曹植可以获得哪些牌？

老皇

感觉会火！火钳留名

会智迟的沮授

1.武将牌旁有“计”的庞统濒死发动【涅槃】，需要弃置所有手牌和装备，那么“计”是保留还是一起弃置？

　　“计”保留。

　　【涅槃】是“弃置你的区域里的所有牌”。概念上的“你的区域”只包括手牌区、判定区、装备区，武将牌上和武将牌旁不算，因此不受涅槃的影响，它们是两个绝对安全的区域。（不过如果就游戏里的公共区域和独-立区域而言，武将牌上/旁还是你的独-立区域，只是要抠字眼，不是“你的区域”。）

2.界夏侯惇回合结束后发动【清俭】，将自己武将牌上的牌交给法正，法正是否能发动【恩怨】，令他摸一张牌？

　　不能发动。

　　【恩怨】是“当你获得一名其他角色两张或更多的牌后”。武将牌上和武将牌旁的牌被移出游戏，不为任何人拥有。

　　【恩怨】可以和把自己牌给别人的角色配合，例如刘备、曹叡、张松、两张装备以上的蔡夫人、鲁肃、刘协、离魂蝉（划掉）。

3.徐盛对3血3手牌的界夏侯惇发动【破军】，将其3张手牌扣置于武将牌旁。此回合结束后，界夏侯能否发动【清俭】，将这些原本是自己手牌的牌交给其他角色？

　　可以，只要是摸牌阶段外获得的牌就可以。

　　如果回合结束后同时有清俭牌和军，由于【清俭】分配牌的效果和【破军】拿回牌的效果时机相同，由夏侯自己选择先执行何种效果。如果先拿回军，可以发动【清俭】将军也置于武将牌上一起分配出去；如果先分配清俭牌，那么获得军的时候也能【清俭】将其置于武将牌上，并在下个回合结束后分配。

　　界陆逊有节和军同理，收回二者的时机也相同，先拿哪种由玩家决定。

4.界周瑜【反间】将一张红桃牌交给界夏侯惇，界夏侯惇将此牌置于武将牌上之后如何结算？

　　【反间】的结果取决于界夏侯有没有手牌。如果界夏侯没有手牌还【清俭】，就不能执行展示手牌的效果，只能失去体力（无论是否有装备）；如果有手牌，【清俭】后可以展示手牌，如果手牌和装备里没有与反间牌花色相同的牌，那就不用弃牌。

　　同理，诸葛瑾的【缓释】需要给相关角色展示手牌，如果没有手牌只有装备，那么不能改判。

5.周泰被缠怨后，进入不屈状态会有什么后果？

　　【缠怨】能使武将1血的时候技能失效，但是武将牌上和武将牌旁的牌不会置入弃牌堆。不屈周泰1血的时候没有手牌上限等于创的效果，他只有1手牌上限，如果吃个桃回到2血就能继续攒牌了。当他濒死时仍能发动【不屈】，从牌堆顶亮出一张牌作为创。

6.界夏侯惇回合结束的时候2血缠怨。进入刘备的回合，刘备交给夏侯惇一张牌，夏侯惇将其置于武将牌上。接着刘备杀夏侯使其进入1血被缠怨状态。刘备的回合结束后，夏侯惇还能否发动【清俭】的后续效果分牌？

　　不能，清俭牌一直保留，直到等到某个人的回合使他回到2血，此人的回合结束后就能分配牌。

　　不理解不要紧，下面有四个技能【清俭】【谦逊】【破军】【镇卫】的描述，它们都有回合结束后拿回牌的效果，已知其它三个技能有相似之处，唯独【清俭】不一样，请仔细看看哪里不一样。

〖清俭〗当……后，你可……扣置于武将牌上；回合结束后，你将武将牌上的所有牌交给其他角色。

〖谦逊〗当……时，……，你可将所有手牌扣置于武将牌上，称为“节”，若如此做，当前回合结束后，你获得所有“节”。

〖破军〗当……后，你可将其……牌扣置于其武将牌旁，称为“军”。若如此做，当前回合结束后，该角色获得其武将牌旁的所有“军”。

〖镇卫〗当……时，……，然后将此【杀】或黑色锦囊牌置于使用者的武将牌旁，称为“钲”，若如此做，当前回合结束后，使用者获得使用者武将牌旁的所有“钲”。

　　发现了什么吗？后三者在描述拿回牌效果的时候，前面都有一个“若如此做”。

　　“若如此做”，表示执行了“若如此做”之前的消耗，就会有“若如此做”之后的相应效果，甚至不受1血缠怨和断肠的影响。

　　例如：小胖的技能：

〖放权〗你可跳过出牌阶段，若如此做，此回合结束时，你可弃置一张手牌并选择一名其他角色，若如此做，其获得一个额外的回合。

　　2血被缠怨小胖跳过出牌阶段，结束阶段被乐进【骁果】成一血缠怨，回合结束时，他仍然可以弃一张手牌令其他角色获得一个额外的回合。

　　再如颜文的技能：

〖双雄〗摸牌阶段开始时，你可放弃摸牌，判定，当判定牌生效后，你获得之，若如此做，你于此回合内可将与之颜色不同的一张手牌当【决斗】使用。

　　只要颜文发动过【双雄】，即使吃了菜，此回合内他照样可以把手牌当【决斗】使用。

　　所以界陆逊、被破军的人、被镇卫的人即使1血缠怨，照样能拿回牌；但是【清俭】根据描述，分配牌并非后续效果，等界夏侯回到2血再说吧。

7.荀彧在出牌阶段拆界陆逊使其将手牌扣置于武将牌上，接着借界陆逊之手驱虎杀死蔡文姬触发【断肠】，界陆逊武将牌上的牌是拿回还是置入弃牌堆？

　　“节”置入弃牌堆。

　　【谦逊】【司敌】【引兵】【节钺】【设伏】，以上技能的主人，失去技能后，因发动技能把牌放在自己的武将牌上，那么技能主人失去技能后，这些牌需要被置入弃牌堆（但是1血缠怨不需要）。

　　另外，武将牌旁有咒、檄、钲、军、计的角色，自己吃了菜，这些牌不应该置入弃牌堆。

8.已知钟会死亡的时候权为梅花【杀】、武将牌旁有梅花【诸葛连弩】咒、装备区有梅花【白银狮子】、判定区有梅花【兵粮寸断】、手牌为梅花【酒】，曹植可以获得哪些牌？

　　只能拿装备区和手牌里的梅花牌。

　　角色死亡时，弃置死亡角色区域里所有的牌，将死亡角色武将牌上和武将牌旁的牌置入弃牌堆。曹植只能拿其他角色因弃置或判定而置入弃牌堆的牌，而判定区的牌不属于任何人。

会智迟的沮授

后记：
　　这篇文章从构思到完成，大概花了一周的时间。撰写的过程中参考了很多网上的文章，尤其是武将的故事，将文言文转述为现代文的过程中参考了百度贴吧及百度百科等诸多网站的翻译。特别要感谢的是贴吧的两个帖子：《【调戏】那些被移出游戏的牌都有个好听的名字》《“移出游戏”二三事》，作者的见解给了我很多启迪。第三部分的解答，要感谢凌天翼吧诸多结算大神的解惑，没有他们我不可能理解答案，再将其表述出来。水墨模板来自于三国杀diy吧吧友的分享，感谢模板的作者。希望读过此文的玩家可以对武将牌上和武将牌旁有个大致的概念。


——全文完——