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本帖最后由 鲱鱼喵丶 于 2019-2-21 16:57 编辑
从广陵绝响看魏晋风度 ——致YC.WEI 峻峰孤松之嵇康 ❤嵇康第一
一曲广陵散[1]，曲终人亡，大抵这世间再也没有天籁若此，风度自若了吧。平心而论，能够在那样一个浮华乱世中，做到秉持本心，不畏生死，已是再难复求的姿态，更何况，他仅仅是选择了他认为正确的路，那是信仰远比生命重要的多。
这就是嵇康，是那个活在竹林中的苍松，也是洛阳郊外树下的打铁人[2]，是面对挚友[3]时那个的爱憎分明的他，也是在刑场上那个毫无惧色的他。他生在魏晋，却活在当下。
有时候，我会去思考，究竟是时代造就了嵇康，还是嵇康引领了时代？不过更多的时候我情愿糊涂一场。那个时代，魏晋，若去寻觅一个词描述，我想了很久，是“浮华乱世”。浮华者，魏晋风度缘起于建安，先后出现了三曹七子七贤[4]等文坛的代表，重养生，尚清谈，美则美矣，但是却又溢满了病态。乱世者，中原之地，异族当政，即便那偏安江左的王室[5]，出现在舞台上的也只是士族和权臣，前者有王导，谢安之选[6]，后者有桓温，庾亮之流[7]。当真是华丽轻浮又混乱不堪。有点像春秋战国时期百家争鸣的味道，毕竟历史，很多时候不过只是重蹈覆辙。
春秋，战国，秦，汉。 魏晋，南北朝，隋，唐。
纵向对比，相似度惊人。若把魏晋比作春秋，那南北朝无疑是第二个战国，两者又都奇迹般的终结于一个一统却又短命的王朝，前者是秦，后者便是隋。然后的取而代之，是大一统的两汉也是盛世大唐，并相继走向各自封建王朝局部坐标轴上的极点。若说不同，只是这两个历史轴上的人物风流不同罢了。这就是嵇康生活的时代，他引领魏晋也好，魏晋造就了他也罢，都不过只是人类文明卷轴上的沧海一抹，值得玩味，却不必深究。
嵇康短暂的半生，可谓之无与伦比的精彩。我们翻开书简，去细细品味夹杂着广陵绝响的最后一个故事，左不过有五个人是不得不提的。那个谋谟半生的钟会，难逃的不仅仅是自己的命运，还有后世剪不断的诟病；阮籍醉了一生，昏沉中背负着竹林的无奈和些许挂念，游走在司马氏和自己的本心之间；就连那将老庄之学熟稔于心的向秀[8]，也在多年之后的旧地重游，由衷的感叹物是人非；反倒是那山涛，在经历了无数变故之后，却将天下大势的分合看的更淡；风云际会的主角司马一族，即便被历史选择，却也历尽了淘洗[9]，让人回首反思，这故事其实从最开始，就是一个错误的轮回。如是这般，是嵇康生命的终点，也是魏晋风度的缩影。
【注】
[1]广陵散：十大古曲之一，嵇康之后失传。《太平广记》里记载了是幽灵所传，左不过是古人为了美好的东西增添一抹传奇色彩的描述，《南史·江淹传》中也记载过郭璞讨要五色笔的故事，附会江郎之才，乃神人梦中之笔，这也是著名的“江郎才尽”的典故。
[2]打铁人：嵇康曾经在洛阳郊外的居所，和向秀一个拉风一个打铁度曰。在魏晋那个时代，文人从农从工很多时候都不是一种谋生的手段。《三国志》中就有记载“亮躬耕陇亩，好为梁甫吟”，嵇康打铁也好，诸葛亮耕地也罢，不过都是士族隐居的风雅故事。
[3]挚友：这里指山涛和嵇康的一篇大作《与山巨源绝交书》。山涛某次高升后，举荐了嵇康代替自己的原职，嵇康就写下了绝交书，表达了自己不愿意出仕的立场，这里的绝交指的是政 治立场的绝交，而不是朋友关系的绝交。李善注的《嵇康集校注》以及后世的文章大家对此都有类似的解释。
[4]三曹七子七贤：三曹和建安七子是同时代的人物，其中三曹指“曹[cāo]，曹丕和曹植”。建安七子指孔融，陈琳，王粲，徐[gan]，阮瑀，应玚，刘祯，除孔融之外，其余六子皆是邺下文人，他们常与曹丕曹植在邺城以酒会诗，留下了许多代表建安文学的诗辞歌赋，后六子俱亡，曹丕以王世子的身份曾追思旧友，写下了款款情深的《与吴质书》。竹林七贤，指嵇康，阮籍，向秀，山涛，刘伶，王戎，阮咸。建安七子和竹林七贤与其说是汉末魏晋文坛的代表人物，也可以说是一种如“曹魏四友”一般的政 治组合，七子在政 治上是支持当时的统治者曹氏，而七贤相反，是以归隐的方式隐喻对司马氏的抵触。
[5]偏安江左的王室：这里指东晋。八王之乱之后，西晋政权被推翻，司马睿在王导和江东士族的支持下，建立了东晋王朝。
[6]王导谢安：唐诗中“旧时王谢堂前燕”描述的就是那时王谢两个家族的鼎盛场面，王导和谢安，是当时活跃在东晋政坛上的名流，也是士族的代表人物，很多时候他们的光芒是盖过司马氏的，盛极一时。王导大约还是有理想的，他的理想至少是做一个像诸葛亮一般的政 治家，只是可惜了，对于动荡不安的东晋王朝而言，他终其一生不过是做了一枚玩弄权术的匆匆政客，也是遗憾。谢安也是一代江表高才，桓温晚年一心想要效仿曹[cāo]和司马昭，也是因为谢安的从中阻挠，最终抱憾而亡，在那个乱世中，谢安忠于王室的赤诚，难能可贵。
[7]桓温庾亮：出现在东晋舞台上的权臣，其实这里列举桓温和王敦最为恰当，文中选用庾亮主要是从文辞的角度避免重复。桓温和王敦，史书上都说是权臣或者是叛乱者，其实我总觉得他们谋反很多时候都是[po]于无奈或者是对朝堂昏暗的一种反抗，其实正史中记载的一些故事和传奇，从中还是能够看出来，他们很多时候是一个可爱的英雄，或者是枭雄的。庾亮是东晋王室的一个外戚，活跃在王导的时代，本人也是一个崇尚清谈的大家。
[8]向秀：为《庄子》做注的大哲学家，也是竹林七贤之一。嵇康死后，向秀洛阳旧地重游，想起了嵇康与自己洛阳打铁的那段风月故事，有感而作，写下了一篇寥寥几笔《思旧赋》，却让人未读已然感同身受。
[9]淘洗：司马炎死后，八王之乱五胡乱华，西晋覆灭，然后司马睿在江东建立了东晋，东晋政坛基本都士族当政，中原之地也好江东也好，先后也出现了不少乱世枭雄，总体而言，司马一族在这个历史舞台上，几乎很少把握主动权。
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发表于 2018-2-20 14:15:04
发表于 2018-10-18 05:49:09
鲱鱼喵丶
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