不论苍生论鬼神:蜀国篇上（领衔主演：刘皇叔）附有奖竞猜

曹綾

寒沙大大的筆鋒每次都讓小綾捧腹

不好意思啊，之前一直有別的事，沒法好好坐下來好好寫，如果胡亂回個兩三字的灌水回覆又覺得對不住寒沙大大的用心之作，不如等有機會再寫，望寒沙大大體察

張裕事件中，如果遇到與自己意見相左的神棍，其實可以這樣做：
「汝既精通占候之术，除求占之果，當得占果之因。若獨獲果而因弗明之，技不過三流也！」
告訴張裕不要只會拋個結果出來，要真有本事就把整個因由全盤道出，如若有理，那就在相關方面分析作預防：如張裕真正利害到連真因都道得出，那出兵漢中前，就連漢中當地的困苦時弊的妥善解決﹑長治久安的方案都一併想好再出動。得地而不得人心，不過虛耗國力﹑使手足弟兄枉死，白費力氣，還不如吃喝玩樂悠哉悠哉。更何況有理想的仁義之師竟然會在漢中不得人心，怕是備備那時已把初心給忘了


和劉備魂魂下棋的那個魂魂，小綾覺得是法正。因為和備備相性﹑關係最好的，其實是法正；豬哥亮與備備的相性比起法正還是遜一籌。豬哥亮更認為若法正在，一定有辦法勸說備備不要進攻東吳，證明豬哥亮也知道自己在與備備的關係上比不上法正。備備喜歡魏延，而諸哥亮不喜歡，這就能看得出兩人在用人之法上的分歧。魏延到後期仍一直很賣力(儘管豬哥亮壓著他)很大原因是念住備備的恩情，備備在的時候才是他最如魚得水的時候。魏延應該是馬革裹尸﹑死人堆裡滾大的武夫：粗曠，狂傲，有絕地生存的野性智慧但缺少知性的書本智慧，性格上有其盲點，所以造成了他人生的悲劇。備備不知道是太忙還是「功力不夠」所以就沒有進一步地去培養魏延。如果有備備在這方面「有一手」，或者如果只是一般般也可以像孫權導化呂蒙去看書自悟那樣去導化魏延，魏延說不定也會成為呂蒙﹑陸遜那類的國士---最起碼不用冤死在楊儀那種人手上吧？再進一步說不定諸哥亮也會像愛上姜維﹑趙雲那樣愛上魏延那完全是不一樣的人生啊！不過小綾還覺得備備生來壓根沒注意這方面的事，如果有注意，他的關二弟就不會敗走麥城了



再來就是劉禪的事。一國的領袖必需選好，必需具備領袖的特質(及喜歡當領袖的興趣，有的人偏偏喜歡當藝術家是沒辦法勉強的)。若被「家天下」的觀念和欲望束縛，而勉強選一個昏庸的「常態人」，輕則禍國殃民，重則滅國亡種。北宋亡的教訓夠深刻了，就是選了個藝術家當領袖，蔡京童貫之流全跳出來，百姓遭殃了吧？亡國了吧？被敵國抓去全族為奴沒死也等於死了，最慘還要禍及全國民眾一起遭殃。再不然來個野心家﹑權臣甚麼的篡位然後把整個「家天下」的「舊家」「斬草除根」了。這個世界運行的規則設定就是這樣 (很可惜不是小綾定的小綾想改也改不了)，時候如果到了，再好的東西不是你就不是你的。勉強要佔住不放，就會讓你「陷家富貴」---連帶你曾經所有的一併全滅(民眾是無辜的陪葬品)。如果是商道的企業還好，可以讓資質不佳的子孫佔些企業股份然後交給真正利害有本事的人幫他管理，這樣企業才會保持上升趨勢。
備備如果真要讓劉禪繼位，只能先盡力栽培看看「有沒有戲」，如果劉禪成材﹑又有興趣花時間精力去賣力干(像雍正那樣)，給他無妨。如果結果出來還是當前歷史的模樣，那就只能效法英國王室那樣讓他當個沒有實權的「虛君」，讓他去吃喝玩樂做自己的興趣；一給劉禪管理權，黃皓甚麼鬼的就全跳出來了，國勢轉衰﹑民眾就苦了。