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不论苍生论鬼神:群雄篇上(领衔主演:左大xian)继续有奖活动

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发表于 2018-3-7 16:34:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 潇水寒沙 于 2018-3-8 10:04 编辑

不论苍生论鬼神


——三国人物灵异录(群雄四神棍篇)
(只对活动感兴趣的朋友直接跳至文末)

      自此系列kai播以来,寒沙遍历魏、吴、蜀三国,搜集了二三十位人物的灵异传说,却fa现这些人中并没有一位真正的“神xian”,不觉稍感遗憾。于是,不死心的ta又驾风雷作远游,在遍布华夏的群雄势力中探寻那些神棍的足迹。果然功夫不负有心人,就让ta带领各位杀友一道,品读四位大神(左慈、于吉、张角、张鲁)的传奇故事吧。


一、左慈
左慈.jpg
online左慈皮肤·xian人之怒
左慈.jpg
关锋版左慈(1983年)电影《神通术与小霸王》

      Online已上线的神棍中,左慈无疑是设计最有意思,也是方差最大的一名武将:作为一个拥有几乎整个武将库的人妖——陆美人和春哥拥有的不过是整个牌堆罢了(春华、陆逊:不过?寒沙你活腻味了是不是?),左慈是可以有千百种组合,玩出上万种花样的。他上一分钟还是裸衣的虎痴,下一分钟就是结姻的香香;他可以回合内陷嗣回合外遗计弄得你无计可施,也可以回合内不屈回合外恃勇为你狂送福利;他也许是三头六臂打不死的小强,也许是三刀就跪的短命冤鬼……如果你是一位娱乐至上,追求未知和刺激的玩家,选择左慈一定不会令你失望!

    那么,真实的左慈呢?或许对于左慈来说,“真实”一词,根本就是荒谬的呢?
    为了寻访这位迷之xian人的“真身”,寒沙遍查《后汉书》(南北朝)、《太平广记》(宋)、《三国演义》(明)和《历代神xian通鉴》(清),试图为他描摹一副清晰完整的画像。从现存资料中,我们大概知道,左慈字元放(从字推断当为家中长子),江西庐江人(孙笨和小鹿的爷爷陆康当年对峙的地方),活了一百五十来岁。至于他如何得到这一身的“神通”,有说他自己悟出来的,有说他得了三卷天书(就是如雷贯耳的《天遁》、《地遁》和《人遁》)的,也有说他拜了一个叫“子训”的师傅的。左慈童鞋最擅长的本领,总结起来大约有三样:一曰密室逃脱,二曰隔空取物,三曰变形幻术。当然,这是书中明文记载的,没记载的肯定更多,比如子建在《辩道论》中还披露过左大xian还有一项本领:“房中术”(慈晓房中之术)。天,想吃什么吃什么,想变什么变什么,想去哪儿就去哪儿,想怎么去就怎么去,还可以活色生香地搂着妹子也不耽误修炼……这是多少男人(当然也不排除妹子)的终极梦想啊!
    即使脱离了这些低级趣味,左慈依然是货真价实的人生赢家:长 命百岁,在乱世中依然活得生机勃勃(郭嘉、周瑜泪流满面),逍遥自在,不用非得为哪个老板打工(元直、仲达默默退到了墙角),轻松悠闲,没有生活压力和案牍劳形(子明、孔明一声叹息)。这一切,绝不仅仅是他命好,而是他早已看穿了世界的真相:值此衰乱,官高者危,财多者死。当世荣华,不足贪也。
    左慈是清醒的,不过他与同样清醒的曹刘不同,他并没有改变或者终结这个乱世的野心,他想到的是超脱于世,是独善其身;贾诩也很清醒,但这位du士更多的时候选择随波逐流甚至同流合污(虽然他确实有这么zuo的理由)。如果把时间和空间轴拉长一点,同样世人皆醉我独醒的还有鲁迅和哈姆莱特,不过我们的左大xian既不会像前者那样立志zuo个唤醒同胞的斗士,也不会像后者那样用思想把自己折磨死……所以,左慈流传下来的“神迹”,无一例外都是些恶作剧——他固然不把权贵放在眼里,但也不去试图推翻他们。所以这些权贵(曹c ao、刘表和孙策)受了大xian调戏虽然有些恼恨,却并不会真的跟他死磕。相比之下,本期即将登场的另外三位神棍就显得不那么超脱了:张角扯起大旗造 反但是未能成功,于吉因为“妖言惑众”的罪名被处死,张鲁割据一方最后还是投降了曹c ao。范晔(《后汉书》的作者)与罗贯中(以及作注的毛宗岗)对此三人皆不无嘲讽之意,对左慈却颇露赞许,何故?盖因范罗毛皆旨在维护封建正统,张角张鲁和于吉的行为都是反政 府的(至少有嫌疑),左慈打的却都是些擦边球,没有真正触及上位者的利益。

    在寒沙看来,左慈最特别的地方,并不是他的xian术,而是他的处世态度:一不跟自己过不去,二不跟政 府过不去,三不跟整个世界过不去,所以他才能活得那么洒脱。当然,这事儿想想也很无奈,xian术再高,遇到吃人不吐骨头的政 治也只有低头的份儿。
    闲话说了这么多,下面正式进入故事会时间。左慈的故事风格很聊斋,老少皆宜,引人入胜。我们不妨从大家最熟悉的“戏曹c ao”看起,寒沙读到了两个版本,实在难以取舍,gan脆都贴上来了,读者可自行挑选。

1、左慈戏曹c ao
   版本一:魏曹公闻而召之,闭一石室中,使人守视,断谷期年,及出之,颜色如故。曹公自谓生民无不食道,而慈乃如是,必左道也,欲杀之。慈已知,求乞骸骨。曹公曰:何以忽尔?对曰:欲见杀,故求去耳。公曰:无有此意,公却高其志,不苟相留也。
  乃为设酒,曰:今当远旷,乞分杯饮酒。公曰:善。是时天寒,温酒尚热,慈拔道簪以挠酒,须臾,道簪都尽,如人磨墨。初,公闻慈求分杯饮酒,谓当使公先饮,以与慈耳,而拔道簪以画,杯酒中断,其间相去数寸。即饮半,半与公。公不善之,未即为饮,慈乞尽自饮之。饮毕,以杯掷屋栋,杯悬摇动,似飞鸟俯仰之状,若欲落而不落,举坐莫不视杯,良久乃坠,既而已失慈矣。寻问之,还其所居。  
      曹公遂益欲杀慈,试其能免死否。乃敕shou慈,慈走入群羊中,而追者不分,乃数本羊,果余一口,乃知是慈化为羊也。追者语主人意,欲得见先生,暂还无怯也。俄而有大羊前跪而曰:“为审尔否?”吏相谓曰:“此跪羊,慈也。”欲shou之。于是群羊咸向吏言曰:“为审尔否?”由是吏亦不复知慈所在,乃止。
  后有知慈处者,告公,公又遣吏shou之,得慈。慈非不能隐,故示其神化耳。于是受执入狱。狱吏欲拷掠之,户中有一慈,户外亦有一慈,不知孰是。公闻而愈恶之,使引出市杀之。须臾,忽失慈所在,乃闭市men而索。或不识慈者,问其状,言眇一目,著青葛巾青单衣,见此人便shou之。及尔,一市中人皆眇目,著葛巾青衣,卒不能分。公令普逐之,如见便杀。后有人见知,便斩以献公,公大喜,及至视之,乃一束茅,验其尸,亦亡处所。

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 楼主| 发表于 2018-3-7 16:36:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 潇水寒沙 于 2018-3-8 10:32 编辑

       ——出自《太平广记》

       译文:三国时魏国的曹c ao听说后,把左慈召了去,关在一个石屋里,派人监视,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,见他仍是原来的模样。曹c ao认为世上的人没有不吃饭的道理,左慈竟然一年不吃饭,一定是妖邪的旁men左道,非要杀掉他。曹c ao一起了杀左慈的念头左慈就知道了,就向曹c ao请求放他一条老命,让他回家。曹c ao说:“为什么如此急着走呢?”左慈说:“你要杀我,所以我请求你放我走。”曹c ao说:“哪里哪里,我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。”
  曹c ao为左慈设酒宴饯行,左慈说:“我就要远行了,请求和您分杯喝酒。”曹c ao同意了。当时天气很冷,酒正在火上浸着,左慈拔下头上的道簪搅和酒,片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一kai始,曹c ao见左慈要求喝“分杯酒”,以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯,没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下,酒杯就分成了两半,两半中都有酒,相隔着好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹c ao。曹c ao不太高兴,没有马上喝,左慈就向曹c ao要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯子在房梁上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的姿势,要落又不落,宴席上的客人都抬头看那酒杯,好半天杯子才落下来,但左慈也不见了。一打听,说左慈已回了他自己的居处,这一来曹c ao更想杀掉左慈,想试试左慈能不能逃过一死。
  曹c ao下令逮捕左慈,左慈钻进羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原数,果然多出了一只,知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹c ao的意思,说曹c ao只是想见见左慈,请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说:“你们看看我是不是呢?”追捕的人们互相说:“这个跪着的羊一定就是左慈了!”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说:“你们看看我是不是呢?”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了,只好拉倒。
  后来有知道左慈去处的人密告给曹c ao,曹c ao又派人去抓,一抓就抓到了。其实并不是左慈不能隐遁脱逃,是故意要给曹c ao见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈,却fa现屋里有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹c ao知道后更加怀恨,就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城men大肆搜埔。有些搜捕者说不认识左慈,官员就告诉说左慈一只眼是瞎的,穿着青色葛布衣扎着葛布头巾,见到这样的人就抓。不一会儿,全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人,谁也无法分辨哪个是左慈。曹c ao就下令扩大搜捕的范围,只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈,就杀了献给曹c ao,曹c ao大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅c ao,再到杀左慈的地方找尸体,已经不见了。


   版本二:(左慈)尝在司空曹c ao坐,c ao从容顾众宾曰:“今ri高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。c ao大拊掌笑,会者皆惊。c ao曰:“一鱼不周坐席,可更得乎?”放乃更饵钩沉之,须臾复引出,皆长三尺余,生鲜可爱。c ao使目前会之,周浃会者。c ao又谓曰:“既已得鱼,恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。” c ao恐其近即所取,因曰:“吾前遣人到蜀mai锦,可过敕使者,增市二端。”语顷,即得姜还,并获c ao使报命。后c ao使蜀反,验问增锦之状及时ri早晚,若符契焉。
       后c ao出近郊,士大夫从者百许人,慈乃为赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。c ao怪之,使寻其故,行视诸垆,悉亡其酒脯矣。c ao怀不喜,因坐上shou,欲杀之,慈乃却入壁中,霍然不知所在。或见于市者,又捕之,而市人皆变形与慈同,莫知谁是。后人逢慈于阳城山头,因复逐之,遂入走羊群。c ao知不可得,乃令就羊中告之曰:“不复相杀,本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝,人立而言曰:“遽如许。”即竞往赴之,而群羊数百皆变为羝,并屈前膝人立,云“遽如许”,遂莫知所取焉。
——出自《后汉书》

       译文:曾经在司空曹c ao的座上,曹c ao慢慢环顾 众宾客说:今天高会,略备了一些好菜,只是少了吴松江的鲈鱼。元放在座上应声道:这可以得到。 便要了一个铜盘贮了些水, 用竹竿挂上饵食在盘中钓鱼, 一会儿便钓了条鲈鱼出来。 曹c ao拍掌而笑,在场的人都很吃惊。曹c ao说:一条鱼不够大家吃的,还可以再来一条吗?元 放又放上饵食到盘子中,一会儿工夫又钓了一条上来,都是三尺多长的,活生生的很可爱。 曹c ao让立刻煎了,让大家吃。曹c ao又对左慈说:已经有了鱼,却遗憾没有蜀中产的生姜。元 放道:也可以搞到。曹c ao担心他从近旁去弄,便说:我前些时候曾经派人到蜀地去mai锦缎, 可以去通知去的人,再多mai两匹锦缎。话说完不一会儿,元放便带了生姜回来,并带回了曹c ao派去的人的汇报。后来曹c ao派去蜀地的人回来,问他多mai锦缎的情况和时间,非常吻合。
       后来曹c ao出行近郊,跟从他的士大夫有一百来人,左慈于是带着酒一升,gan肉一斤,亲 自用手倒酒,百官没有不喝醉吃饱的。曹c ao很奇怪,让人查找原因,去查看那些酒店,都没有酒 肉了。曹c ao心中不高兴,想就在席上把他抓起来杀掉,左慈立即躲到墙壁中,弄不清他在哪里。 有人看到他在街市上, 又去抓他。 而街上的人都变了形状, 跟左慈一样, 不知谁是左慈。 后来又有人遇到他在阳城山头上,便去追他,他便走进羊群。曹c ao知道抓不到他,便命令人到羊群那儿去告诉他:不会杀你的,本来就是想试一试你的道术的。忽然有一头老羊弯着前面 的两腿, 像人一样站起说话:为什么突然这样zuo呢?便跑向前去。 而那数百头羊都变为老羊, 并且也弯着前腿像人似的站起,说:为什么突然这样zuo呢?于是不知在哪里才能抓到他。

      虽然正史中的曹老板是很不修边幅的,但这个故事中的曹c ao显然是个美食家(俗称“吃货”),和左慈的交往都是围绕“吃”展kai的。什么鲈鱼啊,蜀姜啊(哎,为啥我觉得这是姜维呢),肉gan啊,当然他也喜欢酒(对酒当歌,人生几何),对时尚也很有研究(诸葛丞相抓革命促生产卓有成效,蜀锦显然是当时的畅销货)。另一位主角左慈是一位具有幽默细胞的魔术师,故意制 造机会变很多萌萌哒的戏法:fa簪(话说大xian你头上没虱子么,直接拔下来涮酒里能喝的下去么)、杯子(杯子表示被迫表演托马斯大回旋很心累的)、羊(估计经历过这场“噩梦”的羊都要得精神分 裂了。音响师:别看我只是一只羊……)和他本人的肉身(这个……反正是归您自己支配的,您老且玩且珍惜吧)都给他玩坏了。
    曹c ao和左慈喜欢玩一个叫“猫和老鼠”的游戏,当然无一例外,他扮演的汤姆总不是捉不住左慈扮演的杰瑞。汤姆真的抓不住杰瑞吗?看《猫和老鼠》长大(第三次暴露年龄了)的寒沙认真思考过这个问题,然后得出结论,非不能也,乃不为也。对于汤姆来说,杰瑞对自己的生存毫无威胁,抓杰瑞已经成为了他的ri常,如果没了杰瑞这个对手,他的生活也就失去了意义,变得无聊透顶。对于曹老板来说,左慈的出现为他颇为单调的生活平添了一份乐趣,他千方百计地“抓”左慈并不是为了得到某种结果,而是享受这个过程(貌似有点轻微的受虐倾向)。况且左慈已经或明或暗地表示过顺从(被关禁闭一年后求饶、宴席上变出美味食物取悦曹c ao、主动为曹c ao和随从践行),说明他绝非董承、孔融甚至荀彧这样可能威胁到曹老板权力的人,曹老板对此心知肚明,巴不得跟左慈多玩几轮呢!

  • 潇水寒沙 :回复无双俱乐部: 噗 这算什么 本沙在蜀国下和吴国下篇甚至***披挂上阵 和剧中人物交过手呢 这就叫***fa散
    2018-3-23 23:34 
  • 无双俱乐部 :思绪飘飞,从正史到野史 再到小说演义,最后直接飞到动漫
    2018-3-23 22:55 
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     楼主| 发表于 2018-3-7 16:37:22 | 显示全部楼层
    本帖最后由 潇水寒沙 于 2018-3-8 11:03 编辑

        虽说这则故事叫“左慈戏曹c ao”,曹c ao又何尝不是在用某种方式“戏”左慈呢?

        酒肉取之不尽用之不竭的情节,与西方《圣经》故事中“加纳的婚礼”一节颇为类似,有兴趣的朋友不妨一阅。
    加纳.jpg
        除了曹c ao,左慈还调戏过刘表和孙策,当然都全身而退,他的同行于吉可就没这么幸运了(同棍不同命啊)。

    2、调戏你,还不容易?
           后有人从荆州来,见慈。刺史刘表,亦以慈为惑众,拟shou害之。表出耀兵,慈意知欲见其术,乃徐徐去,因又诣表云:有薄礼,愿以饷军。表曰:道人单侨,吾军人众,安能为济乎?慈重道之,表使视之,有酒一斗,器盛,脯一束,而十人共举不胜。慈乃自出取之,以刀削脯投地,请百人奉酒及脯,以赐兵士,酒三杯,脯一片,食之如常脯味,凡万余人,皆周足,而器中酒如故,脯亦不尽,坐上又有宾客千人,皆得大醉。表乃大惊,无复害慈之意。数ri,乃委表去,入东吴……慈见吴主孙讨逆,复欲杀之。
      后出游,请慈俱行,使慈行于马前,欲自后刺杀之。慈在马前,著木履,挂一竹杖,徐徐而行,讨逆着鞭策马,fa兵逐之,终不能及。讨逆知其有术,乃止。

    ——出自《太平广记》
            译文:后来有人说在荆州看见了左慈,当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道,打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀,左慈知道刘表是想看看他有什么道术,就慢慢走到刘表面前说:我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。刘表说:你这个道士孤身一人,我的人马这么多,你能犒劳得过来吗?左慈又重说了一遍,刘表就派人去看是什么礼物,见只有一斗酒和一小扎肉gan,但十个人抬也没抬动。左慈就自己把gan肉拿来,把肉一片片削落在地上,请一百个人拿酒和gan肉分fa给士兵。每个士兵三杯酒一片肉gan。肉gan吃起来和平常的味道一样,一万多士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉gan也没吃光,刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊,打消了杀害左慈的意思。几天后,左慈离kai刘表走了。
           左慈拜见了吴国君主孙策,孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走,孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上,这才知道左慈有道术,不敢再杀他。

        曹老板的大风大浪都见识过了,对付畏手畏脚的刘表和愣头青的孙笨简直就是小case。左大xian举手之劳,招式都没有什么新花样,多少有点无聊。倒是下面这个调戏同行的故事,聊可供读者莞尔一笑。

    3、以貌取人者的教训
           有徐堕者,有道术,居丹徒,慈过之。堕men下有宾客,车牛六七乘,欺慈云:“徐公不在。”慈知客欺之,便去。客即见牛在杨树杪行,适上树即不见,下即复见行树上。又车毂皆生荆棘,长一尺,zhuo之不断,推之不动。客大惧,即报徐公,有一老翁眇目,吾见其不急之人,因欺之云:“公不在,”去后须臾,牛皆如此,不知何等意。公曰:“咄咄,此是左公过我,汝曹那得欺之,急追可及。”诸客分布逐之,及慈,罗布叩头谢之。慈意解,即遣还去。及至,车牛等各复如故。
    ——出自《天平广记》
           听说丹徒有个有道术的人叫徐堕,就去登men拜访。徐堕men前有六七个宾客,还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他,就告辞走了。左慈走后,宾客们就看见牛车在杨树梢上走,爬到树上再看,牛车却没有了。下了树,就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘,砍都砍不断,推车又推不动。宾客们大惊失色,急忙跑去报告徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,我们见他是个凡俗之辈,就骗他说主人不在,老头走后,牛和车就fa生了这种怪事,不知是怎么回事。徐堕一听说:“啊呀,这是左慈公来拜访我,你们怎么能骗他呢!快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散kai去追,追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都恢复了原样。

        有些事情,人们明明知道不对,但总忍不住去zuo,以貌取ren概算是其中的一样了。相传ri本高僧一休宗纯(没错,就是动画片《聪明的一休》的历史原型,寒沙好像又暴露年龄了音响师:一休哥!!!!格的格的格的格的格的格的,我们爱你;格的格的格的格的格的格的,聪明伶俐……寒沙:停停停停,虽然的确是一个人没错,但是你这BGM也太出戏了)受京都一富豪邀请为其亡父超度,第一天他穿了一身破袈裟扮成乞丐登men,结果被主人指使仆人一顿打走,第二天换了一件华丽的袈裟登造访,主人礼若上宾。一休于是脱下袈裟对主人说:“看来您尊重的只是这件漂亮衣服嘛!”然后扬长而去,只留下一个高冷的背影。
    一休.png
        左慈也遭遇了类似的事情,他去拜访同行老徐,结果老徐家的几个客人有眼不识金镶玉,居然慢待大xian,对他撒谎说主人不在。左大xian一如既往地有幽默感,也不揭穿,直接走人,却远程c ao纵宾客的牛车耍起了匪夷所思的特技,难度系数10.0,还伴有恐怖的生化反应!好在左大xian没有一休那么高冷,很容易地接受了凡人的道歉并且饶过了他们的牛车——这就是不跟整个世界过不去!人类本xing如此,不去跟凡人计较罢了,像一休那么愤世嫉俗的人,活得比较累。
        左慈就是这么一个活得通透的神棍。
         寒沙:大xian,大xian,哎,人呢?神龙见首不见尾的,算了,xian道玄妙,我辈安得其法。
           左慈(画外音):我就在你身边,你看不见我吗?
           寒沙(一身冷汗):大半夜的,吓死宝 宝了


    二、于吉
    于吉.png
    online于吉皮肤·琅琊道士
    于吉1.png
    杨宝河版于吉(1994年)《三国演义》

        不知各位杀友是否还记得改版之前的老于吉,嗯,对,就是那个会全场啪啪啪的那个,喂喂,同学,不要露出那么猥 琐的表情,你到底在想神马……老版于吉曾经是一个神烦的角色,尤其是在你挂机托管之后,几乎是全场喊打。其实老于吉是个神将——当然神的程度取决于使用者的智商和全场玩家的智商,他的手牌理论上会变成任何东西,他最喜欢的东东就是红桃的桃子、无中生有和五谷丰登……


    • 潇水寒沙 :回复我是awen: 我不会告诉你我最喜欢的角色其实是新佑卫***哥哥
      2018-3-17 18:17 
    • 我是awen :好懷念一休和尚~哈哈
      2018-3-16 15:21 
    • @风风@ :格的格的 一休哥 ~~
      2018-3-13 14:31 
    • 潇水寒沙 :回复拉啦拉德玛西亚:算啊 但是你回在这里我送不了人气哦
      2018-3-8 20:01 
    • 拉啦拉德玛西亚 :晋·葛洪可以稍微算吗
      2018-3-8 18:49 
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     楼主| 发表于 2018-3-7 16:39:01 | 显示全部楼层
    本帖最后由 潇水寒沙 于 2018-3-8 10:38 编辑

        这么一说寒沙还挺怀念老于吉的,新于吉虽说能力更强了一些,但略微有点令人望而生畏(尤其是孙笨。孙笨:胡说,我这辈子怕过谁?),不如老于吉噼里啪啦得可爱。

        于吉和孙笨的恩怨,寒沙在本系列的吴国专场讲过了,不过那期(《吴国篇上》)的主角是孙笨,今天我们主要谈谈于吉。
           于吉者,琅琊人也。其父祖世有道术,不杀生命,吉精苦有逾于昔人。常游于曲阳流水上,得神书百馀卷,皆赤界、白素、青首、朱目,hao曰《太平青箓书》。孙策平江东,进袭会稽,见士民皆呼吉为于郎,事之如神。策招吉为客在军中。将士多疫病,请吉,水歕漱辄差。策将兵数万人,欲迎献帝,讨曹公,使吉占风色,每有神验。将士咸崇仰吉,且先拜吉,后朝策。策见将士多在吉所,因怒曰:吾不如于君耶!乃shou吉,责数吉曰:天久旱,水道不通,君不同人忧,安坐船中作鬼态,束吾将士,败吾部曲,今当相除。即缚吉,暴使请雨。若能感天,今中大雨者,当相原,不尔加诛。俄而云兴雨沴,至中漂没。将士共贺吉,策遂杀之。将士涕泣shou葬。明旦,往视失尸,策大怆恨,从此常见吉在其前后。策寻为许贡伏客所伤,照镜,见吉在镜中,因掊镜大叫,胸创裂而死。
    ——出自《云笈七签》(宋)
           译文:于吉是琅琊人,他的父亲和祖父世代修习道术,不伤害生命,于吉钻研道术比先人还要精细和刻苦。他经常在曲阳河边游历,得到了一百多卷神书,这些神书都是写在白色的生绢上面,红色的题目,青色的标签,用红色栏线分行,名字叫《太平清领》(也就是《太平经》)。孙策平定江东,打算进攻会稽的时候,看见读书人和老百姓都称呼于吉叫“于郎”,把他当zuo神xian一样看待。孙策把于吉作为客人留在军中。将士很多人都生了疫病,请于吉来给他们看病,喷喷水漱漱口就好了。孙策率领数万人马,打算迎接汉献帝,讨伐曹c ao,让于吉观看天象占卜,每次都很灵验。将士们都很崇拜仰慕于吉,并且总是先拜于吉,后拜孙策。孙策看见将宫们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了,说:“我zuo得不及于吉吗?你们倒先去依附他!”就派人去抓于吉。于吉被抓来了,孙策就责备他说:“天气gan旱得一直不下雨,水遭受到阻碍,不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去,所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难,却安心坐在船中,装神弄鬼,败坏我的部队。今天该把你宰了!”就命令部下把他绑了扔在地上,让太阳晒他,并命令他求雨。如果他能感动上天,中午就下雨的话,就宽大赦免他;否则,就执行死刑。一会儿,云气向上蒸腾,一块一块地合拢来。等到中午,倾盆大雨一下子倒了下来,河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴,认为于吉一定能被宽大了,就一起前往庆贺慰问。但孙策还是处死了于吉。孙策的部下们都很悲痛惋借,就把他的尸体藏了起来。那天夜里,忽然又有乌云升起,把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看,不知道于吉的尸体到什么地方去了。孙策又是悲伤又是悔恨,从此常常见到于吉在他身边。不久,孙策中了许贡的刺客的埋伏,受了伤,照镜子的时候,看见于吉在镜子里,他突然扑倒在镜子上大叫大嚷、伤口便都溃裂kai来,一会儿就死了。

          云笈七签是道 教典籍,所叙于吉故事与《三国演义》中略有不同。《演义》中于吉与孙策一kai始并无瓜葛,一见面气氛就剑拔nu张。此处于吉却与孙策@江东小白板(孙策:一派胡言,我什么时候跟这货有过交情?)有过美好的时光。曾几何时,小霸王也曾爱惜于吉的才能,将他请来军中视为座上宾;于吉为小白板的将士们看病,为他求神占卜,双方合作得还蛮愉快。只可惜,蜜月期一过,嫉妒的du虫就吞噬了这种温情脉脉,也难怪,任何一个领导都不喜欢下属(尤其还是一个有超能力的下属)威望超过自己的,于是小霸王翻脸不认人,找借口杀掉了这位曾经的战友。
        另外,从于吉的称呼“于郎”来看(参见“周郎”、“孙郎”,“郎”必须是年轻帅小伙,你看啥时候有过“鲁郎”、“吕郎”的),于吉的形象兴许并不是人们想象中的白胡子老头,而是一个年轻的帅哥,所以才辣么有人望。
        从故事的合理xing上看,这样编排孙策和于吉的关系,倒是更好解释孙策被于吉鬼魂索命之事。毕竟孙策是个xing情中人,不似刘邦那样的厚黑大家,杀掉曾经有功于自己的人之后,还那么心安理得。他杀于吉更像一时冲动,杀完很快就后悔了,之后折磨他的就是愧疚,由此产生了幻觉,在受重伤的情况下幻觉加重,造成了“于吉索命”的表象。
        如果说左慈的专业是“幻术”,于吉的专业就是医药、占卜和求雨等事关国计民生的实用技能。本来k ao技术吃饭是铁饭碗,谁知竟变成了催命符!这是因为左慈的法术在于自保,于吉的法术在于救人。于吉救得了别人的命,自己却是个三血小脆皮。当然,更重要的原因是,于吉通过自己的慈善行为传播宗 教信仰(道 教),这已经触犯了统治者的底线。统治者可以容忍左慈用法术小戏怡情,却不能容忍于吉通过法术影响民众的思想。所以,他们可以对左慈睁一只眼闭一只眼,却不能让于吉活在人间。
        可以说,于吉是因为善心和信仰而死的,世道确实很不公平。
        不过,比起独善其身的左慈,拯救苍生的于吉显然更值得敬重,他的善行是一缕柔光,让人们在乱世之中维持着努力活下去的信念。
        也许,他并不知道,有一天,一位年轻人读到了他的《太平经》,然后用一道闪电劈kai了东汉末年的黑暗,中国历史从此进入了这个混战中孕育着光明与希望的三国时代。
         于吉:寒沙,你都看到了,我的专长是医术和求雨,可是我的online技能却只有一个“蛊惑”,实在是配不上我的身份啊!
           寒沙:你还想咋地,难不成要和华佗爷爷和张角大哥抢饭碗?都已经有了司马坨和张鲁神棍了,你就别再凑热闹了!
           于吉:那能不能把我的技能改成老版那样可以一回合内多次使用啊?
           寒沙:……猜猜看呐(内心独白:这叫以彼之道还治彼身
           于吉:你猜我猜不猜(内心独白:小样儿,跟我玩儿你还嫩着呢
           寒沙:……蒜泥狠!


    三、张角(附张宝)
    张角1.jpg
    online张角皮肤·驱雷策电
    张角2.png
    袁志光版张角(1994年)《三国演义》



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     楼主| 发表于 2018-3-7 16:40:50 | 显示全部楼层
    本帖最后由 潇水寒沙 于 2018-3-8 10:39 编辑

        前面介绍的左慈、于吉是比较纯粹的神棍,法术是他们的主业;下面要讲的二张(张角、张鲁)则是带神棍色彩的政 治人物,法术对他们来说只是添头,更多的是宣传政 治的手段。所以,这两人的灵异故事相对来说要平淡一些。
        张角是河北人,据说凭着一本《太平经》(有的说是于吉给的,有的说是南华老xian给的,《三国演义》使用了后一种说法),成立了“太平道”。
           那张角本是个不第秀才,因入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤角至一洞中,以天书三卷授之,曰:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人;若萌异心,必获恶报。”角拜问姓名。老人曰:“吾乃南华老xian也。”言讫,化阵清风而去。角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,hao为“太平道人”。中平元年正月内,疫气流行,张角散施符水,为人治病,自称“大贤良师”。
    ——出自《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功 ”

           与闲云野鹤的左慈和于吉不同,张角是有政 治野 心的。他和左慈一样,看得清天下大乱的形势,却并没有左慈与世无争的觉悟。当他通过传道积累了一定群众基础后,他对两个弟弟说:“至难得者,民心也。今民心已顺,若不乘势取天下,诚为可惜。”想想看,一个年轻人,考不上国家公务员,却没有就此沉沦,而是另起炉灶,自力更生,凭借自身技术带着两个弟弟一起艰苦创业,甚至有着“取天下”的野心,这真是一个励志的故事啊!

        于是,这位“天公将军”、“大贤良师”高呼“苍天已死,黄天当立,虽在甲子,天下大吉”(别说,这口hao朗朗上口,特别好记,不愧是读书人想出来的——有文化真可怕)的口hao,打响了反抗汉末黑暗统治的第一qiang,也在无意间kai启了打着宗 教旗hao(反)起(政)义(府)的新模式——之前的陈胜吴广与绿林赤眉起 义只是借助一些“神谕”和“神兆”,并没有正儿八经的宗 教组织。张角的后继者们如法炮制,从晋代的卢徇、孙恩到唐代的黄巢、王xian芝,从宋明的“明教”(呐,想到无忌哥哥了是不是?)到清代的“白 莲 教”(一度都打进紫禁城了),都是换汤不换药——用宗 教(当然也包括邪 教)聚(忽)拢(悠)人心神马 的百试百灵,连二十年前一度席卷天朝的轮子功,也是差不多的路数,直到现在还有很多人沉迷其中无法自拔呢。
        不过和历史上所有的首义者(陈胜、刘福通、高迎祥)一样,张角和他的黄巾军终究沦为了乱世豪杰们的经验包——别人不说,刘关张就是k ao着打“黄巾贼”起家的。敢为天下先的精神似乎并不适用起(造)义(反)这一历史悠久的行业,最后攫取胜利果实的(刘邦、朱元璋、李自成),都是相时而动的聪明人。他们都是最狡猾的狼,看着别的同类为了追逐天下这只鹿互相撕咬,然后坐shou渔利。而第一只咬破鹿皮的狼呢,它让同类闻到了血的气味,激起了它们嗜血的欲望,自己却不免被它们践踏!
        张角看得清乱世,却没有读懂人心。

        就在黄巾军怒送经验包的过程中,张角病故了——没错,这位神棍真的是病死的。他的弟弟张宝、张梁一个兵败被斩,一个战死。张教主轰轰烈烈的黄巾起 义和“太平道”就这样灰飞烟灭了。   
        然而经过这么一番折腾,“太平道”虽一蹶不振,它隶属的道 教却在三国两晋时期大行其道,炼丹修道成为文人士大夫的ri常。
        俗话说得好,打虎亲兄弟,上阵父子兵。张教主也有两个弟弟扶持:大弟弟叫张宝,已经是online的正式武将,技能和哥哥有配合,另一个叫张梁,戏份太少,尚未入驻online。
    张宝1.png
    Online张宝经典形象
    张宝2.png
    尤世军版张宝(1994年)《三国演义》

        张角既搞理论也懂技术,张宝却是个纯技术型人才。《三国演义》里也有他一段戏:
       这里朱儁进攻张宝。张宝引贼众八 九万,屯于山后。儁令玄德为其先锋,与贼对敌。张宝遣副将高升出马搦战,玄德使张飞击之。飞纵马挺矛,与升交战,不数合,刺升落马。玄德麾军直冲过去。张宝就马上披fa仗剑,作起妖法。只见风雷大作,一股黑气从天而降,黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军,军中大乱。败阵而归,与朱儁计议。儁曰:“彼用妖术,我来ri可宰猪羊狗血,令军士伏于山头;候贼赶来,从高坡上泼之,其法可解。”玄德听令,拨关公、张飞各引军一千,伏于山后高冈之上,盛猪羊狗血并秽物准备。次ri,张宝摇旗擂鼓,引军搦战,玄德出迎。交锋之际,张宝作法,风雷大作,飞砂走石,黑气漫天,gun gun人马,自天而下。玄德拨马便走,张宝驱兵赶来。将过山头,关、张伏军放起hao炮,秽物齐泼。但见空中纸人c ao马,纷纷坠地;风雷顿息,砂石不飞。

           张宝见解了法,急欲退军。左关公,右张飞,两军都出,背后玄德、朱儁一齐赶上,贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗hao,飞马赶来,张宝落荒而走。玄德fa箭,中其左臂。张宝带箭逃脱,走入阳城,坚守不出。
    ——出自《三国演义》第二回“张翼德怒鞭督邮,何国舅谋诛宦竖

        看得出,张宝童鞋还是有点道行的,一度杀得刘皇叔大败。怎奈他这道法看起来厉害,却是纸糊的灯笼——泼些狗血就破了,比起左慈于吉来,差的真不是一点儿半点儿。
        成也罢,败也罢,昙花一现也罢,过眼云烟也罢,张角兄弟终究在历史上留下了痕迹。如果不是他们点起了这把燎原之火,形形se se的汉末豪杰登场哪有机会登场?我们又怎有机会读到这异彩纷呈的三国故事呢?
            张角:寒沙,你看我弟技能都加强过了,是不是跟策划说说给我也加强下啊?

          寒沙:你不是已经改过一次技能了吗?而且提升很明显有木有?!不但判定成功的机会增加了,还兼职回血,你还不满足么?
           张角:可是我不止会劈人,我还会救人,就不能考虑……
           寒沙:坚决不能,想都不要想!(嘀咕)想跟华佗爷爷抢生意的人也太多了吧
            张角:那就给我再加个“龙胆”行不?我不是一般地缺“闪”……
           寒沙:呵呵哒,那你可要问问云妹手中的银月qiang答不答应了?
           张角(心虚地):咹咹,当我没说,我最讨厌流 氓云了


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    勾唇嫣然文稻武略心悦君兮坚持不懈初出茅庐韬略志坚巧笑嫣然舞态生风珠纱遮面金璧之才剑眉星目

     楼主| 发表于 2018-3-7 16:42:52 | 显示全部楼层
    本帖最后由 潇水寒沙 于 2018-3-16 12:33 编辑

    四、张鲁
    张鲁1.jpg
    online张鲁标准形象


    张鲁2.jpg
    马玉良版张鲁(1994年)《三国演义》(寒沙最爱
    张鲁3.jpg
    李大光版张鲁(2010年)《新三国》

        上面出场的张角是一个介于神棍和政 治人物之间的存在,下面出场的张鲁则是一个实打实的政 治人物。张角kai创了“太平道”,张鲁则将祖父创立的“五斗米道”fa扬光大,并得到了汉中这块风水宝地,大大方方zuo了一方诸侯——不得不感叹这到底是一个拼爹的时代,c ao根出身的张角就算得到神xian点化也只是当了回c ao头王,“神棍三代”的张鲁凭借家学渊源就能割据一方长达二十多年,投降曹c ao后也备受优待,还与曹老板结了儿女亲家,比起凄凄惨惨死于c ao莽的张教主,真是一个天上,一个地下!
        Online上的张鲁混得也很滋润,人送外hao“米老头”(对手也叫他“米老贼”——听起来跟米老鼠似的),一边mai血一边制衡,还能改判定,有防御有控场,一般武将还真打不动他。

        米老头的爷爷叫张陵,江苏人,官至巴郡江州(今重庆)令。老爷子对zuo官不感兴趣,却退隐到北邙山修练,朝廷给他三品太傅他也不稀罕。东汉顺帝的时候,张老爷子融合了西南少数民族原始宗 教巴蜀氐羌民族巫术,创立鬼道,尊老子为教主,以《老子五千言》为经典,自称太上老君,等于是自创了一个教派,就是我们熟知的“五斗米道”。为什么要叫这个名字呢?因为该教派入会men槛低,只需要交五斗米的会费就可以了。谁都掏得起
        张老爷子的这个“五斗米教”可不简单,它有着严密的组织结构,逐层领导,并把奉道者按治编户著籍,名为道科宅录,xing质与现代社会中的轮子功、传销有点像……
        张老爷子死后,他的儿子张衡、孙子张鲁继承了他的教业。张鲁可不是一个简单的神棍,而是一个有眼光、有手腕、有野心的政 治家。据说他有个驻颜有术还会魔法的老妈
    ,有科学家认为儿子的智商和相貌都随妈,估计米老头的xian风道骨的模样和情商智商就是这么来的。

        张鲁当然不是什么善男信女,他建立政权的手段十分强势,甚至残忍:不但杀害了汉朝的使臣,连自己昔ri的战友都直接乃伊组特,又以刘璋杀害自己家眷为借口,袭取了巴郡。张鲁政权以“五斗米教”为国法自称“师君”,不置长吏,以祭酒管理地方政务。这可能是中国历史上第一个政教合一的政权。
        张鲁治国,继承其祖的教法,注重精神文明建设,教育民众诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;对轻罪犯人实施劳改,让他们修道路百步以赎罪。他注重生态环境保护和国民素质,春夏两季万物生长之时禁止屠 杀,又禁酗酒;创立了慈善机构“义舍”,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。颇有些柏拉图笔下“哲学王”的风范。在当时天下大乱、民不聊生的情况下,张鲁以五斗米道据险自治20多年,居然也能国泰民安,在政 治、思想、军事等方面实践着农民阶级渴望的理想王国,这在我国历史上不能不说是一种进步的尝试。
        张鲁也是个识时务的俊杰,先是没有贸然称王给自己惹麻烦,后来眼见曹c ao势力强大,魏国兼并统一之势不可逆转,便顺顺溜溜投降了曹老板,并积极保护国家财物。曹老板于是投桃报李,任命张鲁zuo了个“镇南将军”封他为阆中侯(一作“襄平侯”),食邑一万户。归降后的米老头乐得zuo个富贵闲人,潜心学术研究,为老子的《道德经》作注释本《老子想尔注》(老子我想你了啊),不仅完整地保存了五斗米教,还在北方地区进行了成功的推广。东晋时,五斗米道改称天师道,一直流传至今,并活跃在形形色 色的网络修xian小说中……
        张鲁是个搞得动政 治也zuo得了学术的聪明人,拿得起,放得下,一辈子zuo的都是正确的决定。下面这个故事讲的是他死后诈尸的灵异事件:
          按张系师为镇南将军,建安二十一年亡,葬邺东。后四十四年,至魏甘露四年,遇水棺kai,见尸如生,出著床上,因举尘尾覆面,大笑咤,又亡,仍更殡葬。
    ——《真诰·卷四·运象篇》
           译文:张鲁zuo了镇南将军,建安二十年(公元216年)亡故,葬在邺城的东边。四十四年之后的魏甘露四年(公元259年),棺材遇水自动打kai,张鲁的尸身好像活的一样,他躺在棺材板上,用拂尘的尾部盖着脸,大笑了一声,然后才真正死去,于是又重新安葬他。

        死了四十多年,突然哈哈大笑一声,不知道是受了何种磁场或电离的作用,碰见这事儿的倒霉孩 子估计得吓得半死。张鲁生前不见整蛊,死后倒变得喜欢恶作剧了,莫不是受了左慈传染?他这沧海一声笑,不知笑的是什么,是笑自己,还是笑我等留在世间苟延残喘的俗物呢?
        张鲁:其实我是笑,这棺材zuo得太狭小,我都快憋死了,这下终于解放了,哈哈哈……
           寒沙:那个,您老有所不知,现在大中华地价飞涨,人们都快死不起了,您为了能得着块棺材板儿也值得大笑三声吧


           《不论苍生论鬼神:群雄篇上》到此结束,接下来寒沙将要拜访的是群雄势力的一众权贵,出场人物:董卓、公孙渊、刘虞、伏皇后,敬请关注。新番已出,欢迎移步《不论苍生论鬼神:群雄篇下》。

          下面进入有奖活动时间:
    1.活动一:大家来找茬,错别字、病句、引用材料或史实有误(不包括个人观点),根据找茬质量奖励人气,起步价5人气。
    2.活动二:说说你心目中的第一神棍。言之成理即可,1人气起步,根据答案质量奖励随机人气。
          另外女 神节到了,寒沙祝各位美丽的小 姐姐节ri快乐,也祝各位内心住着个小 姐姐的小哥哥,以及陪在小 姐姐姐身边或者渴望陪在小 姐姐身边的小哥哥节ri快乐!
    往期链接:魏国篇上魏国篇下吴国篇上吴国篇中吴国篇下蜀国篇上蜀国篇下

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    翩翩儒生勾唇嫣然韬略志坚剑眉星目心悦君兮舞态生风

    发表于 2018-3-8 10:39:15 | 显示全部楼层
    前排
    • 潇水寒沙 :回复落青非绪: 不哭不哭 我下个月也接着怠工
      2018-3-17 15:35 
    • 落青非绪 :回复潇水寒沙: 我已经鸽了两个月了哭哭…
      2018-3-9 11:23 
    • 潇水寒沙 :多谢妹子的支持和人气 也期待你的新作
      2018-3-8 15:28 
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    潇水寒沙 + 15 终于还上了 呜呜 不容易

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    上网的曹丕勾唇嫣然犯言直谏荐言献策剑眉星目韬略志坚舞态生风巧笑嫣然珠纱遮面心悦君兮六韬之略七步成章八斗高才凤引九雏空城绝唱初出茅庐为人民服务

    发表于 2018-3-8 10:56:46 | 显示全部楼层
    本帖最后由 宿海仁太丶 于 2018-3-8 16:26 编辑

    刘伯温:半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。
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    坚持不懈剑眉星目巧笑嫣然心悦君兮

    发表于 2018-3-8 11:04:09 来自手机 | 显示全部楼层
    我心目中的第一神棍是徐庶,自从降魏救母后,有志向的他到底何去何从了。为何不接回蜀地,哪怕***通官员,连夜逃离许昌,可是他一直没回。试问,那些年,他到底经历了什么
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    凤引九雏

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    坚持不懈持之以恒剑眉星目韬略志坚心悦君兮

    发表于 2018-3-8 11:06:17 | 显示全部楼层
    本帖最后由 XX兵XX 于 2018-3-8 11:17 编辑

    一群臭道士的近景魔术,岂能诈我
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    那年十八,人.大开会,站着如喽啰。
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