不论苍生论鬼神:补遗篇四(领衔主演:丁奉刘表)竞猜+活动go on - 玩家社区_三国杀官方社区

介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道，能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙。一曰之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，著甲士引nu射之。nu发，而绳缚犹存不知琰之所之。

——出自《搜神记》

译文：介琰，不知是什么地方人。他住在建安郡的方山，跟随着他的老师白羊公。杜契曾从他那里学到了“玄一”、“无为”等道家学说，能变化或者是隐去自己的身体。介琰曾去东海郡，短时间经过吴国首都秣陵，与吴国大帝孙权认识了。孙权留住了介琰，就给介琰建造了道观庙宇。一天之中，多次派入去问寒问暖。介琰有时变成小孩，有时变成老头，没有吃的，却从不接受人们送去的饭菜。孙权想学他的道术，介琰因为孙权的宫妃太多，所以过了几个月也没有教给他。孙权生气了，下令绑住介琰，让身穿盔甲的士兵拿箭射他。箭射过去了，缚他的绳子还在，却不知道介琰到什么地方去了。

这个是左慈故事的低配版，估计这俩人学的都是一套技术。鬼迷心窍的孙权想学长生不老的道术，又舍不下权力和女人，自然只有被神棍调戏的份了——白蹭了好几个月饭还不肯授课。哈哈，不知怎的，看着渣权被调戏寒沙就莫名其妙有点爽歪歪呢！（孙权：阿嚏，谁又骂我了？！）

2、神棍二号：葛玄

葛玄，宅孝先，从左元放受九丹液仙经。……尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符著社中，顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。使人治之。

——出自《搜神记》

译文：葛玄，字孝先，曾跟随左元放学习《九丹金液仙经》……有一次，他和孙权坐在楼上，看见人们在做求雨的泥人。孙权说：“百姓盼望下雨，但做些泥人难道就可以得到吗？”葛玄说：“雨水倒是容易搞到的。”就写了道符箓放在土地庙里，顷刻之间，天阴地暗，大雨瓢泼，积水流淌。孙权说：”水中有鱼吗？”葛玄又写了一道符箓扔进水中。一会儿，水里就有大鱼几百条。孙权就派人抓了这些鱼来烧吃。

葛玄是左慈的学生，道术自然跟师傅是一个路数。只是左慈敢于调戏权贵，这葛玄似乎只剩下变戏法给权贵取乐了，境界还是判若云泥啊！

3、神棍三号：介象

介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览一（陈钞本、明校本一作百）家之言，能属文，后学道入东山。善度世禁气之术。……吴王征至武昌，甚尊敬之，称为“介君”。诏令立宅，供帐皆是绮绣，遗黄金千镒。从象学隐形之术，试还后宫，出入闺闼，莫有见者。如此幻法，种种变化，不可胜数。后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死，帝埋葬之。以曰中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺视之，唯一符耳。帝思之，与立庙，时时躬往祭之。常有白鹤来集座上，迟回复去。后弟子见在盖竹山中，颜色转少。

——出自《太平广记》

译文：介象字元则，是会稽人。他精通“五经”，博览诸子百家的著作，文章也写得好，后来进入东山学道。他擅长闭气术，得到了成仙的秘诀。……吴王把介象召到武昌，对他非常尊重，尊称他为“介君”，并下诏给他盖了府宅，宅子里的帐幕都是绸缎锦绣，送给他上千镒黄金。吴王跟介象学会了隐形术，出入宫殿和嫔妃的内宫人们都看不见他。介象的这些变化的方术不可胜数。后来介象说自己有病要求回去，吴王就让左右的侍从宫女送给介象一筐非常好的梨，介象吃了梨，立刻就死了，吴王就把他埋葬了。介象是中午时死的，下午却到了建业，介象把梨核交给管园林的官员种下，这官员就向吴王奏说介象未死。吴王打开棺材，里面只有一张符。吴王想念他就为他立了庙，常曰去祭祀。常有白鹤飞来在庙中盘旋后飞走。后来他的弟子见他在盖竹山中，更加年轻了。

渣权又一次想学法术被拒了，对方还使出了装死大法。不过这次渣权没有像对待介琰那样试图追捕介象——估计是有了上一次的教训知道追捕也徒劳，gan脆mai了个顺水人情，给他立了个庙——相当懂得杀跌止损，孺子可教也。

4、神棍四号：僧人会

有康居国僧人，名会……赤乌十年初达建业，营立茅茨，设像行道。有司奏曰：“有异人入境，自称沙门，容服非恒，事应察检。”权曰：“昔汉明梦神，号称为怫。彼之所事，岂有遗风耶？”即召诘问有何灵验，会曰：“如来迁迹，忽逾千岁。建骨舍利，神曜无方。昔阿育王起塔及八万四千。夫塔寺之兴，以表遗化也。”权以为夸诞，谓曰：“若能得舍利，当为起塔；苟其虚妄，国有常刑。”会请期七曰，谓其徒属曰：“法之兴废，在此一举乃共洁斋静室，以铜瓶加几，烧香礼请：七曰期毕，寂然无应。求申七曰，亦复如此，权谓欺诳，将加罪。会更请三七曰，权又勉听。会誓死为期。三七曰暮，犹无所见，法侣莫不震惧。既入五更，忽闻瓶中锂然有声，会视果获舍利。及旦，权手执瓶挥于销盘，舍利所冲，盘即破碎，权肃然惊起，曰：“希有之瑞也。”会进言曰：“其威神岂直光相而已！火不能焚，杵不能碎。”权命置于铁砧，使卫士击之，玷锤俱陷，舍利无损。权大叹伏，即为建塔；以始有佛寺，故号建初寺。名其地为陁里，复建塔于吴郡之盘门，上安舍利，常放光华，号瑞光寺，吴下奉为开山之祖。由是江左大法遂兴。

——出自《历代神仙通鉴》

丙寅春，吴主闻紸屿山有异人宫嵩，童颜不老，能识古今之事……皓问：“汝师何人?”嵩曰：“于神仙。”皓曰："非长沙桓王所斩者乎?”曰：“然。”皓曰：“怪有如此之术，然朕天子也，岂可就问？”嵩曰：“轩辕问道空同，汉帝屈礼河上，古圣贤王皆然，陛下未可以国骄人。”时皓欲问大事，起驾至寓，以客礼待光，问其吴晋气运孰胜，光曰t “南不胜北广皓愠曰：“晋终并有夭下耶?”光又曰：“北必胜南。”皓勃然曰：“朕不伐北，姑容之耳光曰：“晋必灭吴，吴必灭晉也。”皓喝曰：“野奴敢以乱言感我，欲蹈汝师前辙。闻汝不畏火刃，朕当试之。”命积获千束，令光坐荻上，外裹十余重，举焚之。烟焰蔽曰，观者盈都市，咸谓灰烬矣。火熄，见光从灰中振衣而出，神色自若，徐徐曰：“我得葛仙公炼法，已为火仙，凡火那能熔烁也?”手持素书一卷，掷暗前，暗读不能解。光招宫嵩，搭肩耸上，顒众人罗拜，喳喳大笑，指骂孙皓无道。皓喝武士齐射，二人望北飞去。皓回宫，忽染烦嫌，不自禁。

——出自《历代神仙演义》

孙皓不愧叔爷爷孙策遗风，见了“神仙”就怼。孙策怼了于吉，自己挂了；孙皓怼了于吉的徒弟，把自己气病了，只得到一句“晋必灭吴，吴必灭晋”看似自相矛盾的谶言。其实这句话预言的是两个时间段的事情，“晋必灭吴”说的是当时吴国要被晋国所灭，“吴必灭晋”说的是一百多年之后，东晋要灭于出身江南士族的刘裕之手，历史兜兜转转却并没有回到原点。

2、甘宁墓的“王气”

河内刘惇言甘宁墓侧有王气，暗令凿之。昼穿夜复塞，经数月不就。

——出自《历代神仙通鉴》

甘宁死后封神，墓中冒出“王气”似乎也情有可原，结果孙皓这厮疑神疑鬼总怕有人来夺自己的王位，不但不放过自己的叔伯兄弟，连甘宁的墓葬都不放过，也是丧心病狂了。只是他不知道，甘宁后来果真封了“吴王”，他把墓xue凿穿了也没用啊！

五、诸葛恪灵异段子补遗

（孙峻）遂梦为诸葛恪所击，恐惧发病死，时年三十八，以后事付綝。

——出自《三国志·吴书三》

译文：当夜做梦被诸葛恪的冤魂用剑击中，惊惧发病而死，后事托付给堂弟孙綝。