【汉末风月记】殊途同归的诸葛一族 - 玩家社区_三国杀官方社区

【汉末风月记】殊途同归的诸葛一族

❤诸葛第二

诸葛最终还是走进了衮衮红尘，曾经年少，隆中高卧，大抵只是这浮华乱世的清梦一场。或者，纳兰容若笔下的诸葛诞，各个感叹的，才真真是琅琊阳都一族的历史使命。蜀龙吴虎真无愧，谁解公休事魏心？只是可惜了，乱世三国，终究还是伴随着诸葛恪见诛于吴，诸葛诞被夷三族，诸葛瞻战死绵竹，画上了长长的休止符，历史选择了两晋。

从结局看，诸葛一族的确如史书般叙述的，就此堙没，即便存在过，更辉煌过。诸葛亮也好，诸葛诞也罢，或者是诸葛瑾和诸葛恪，他们都在倾尽所有，为了家族，也可以说为了忠于自身的选择，也为了这天下再度归真，因为民心所向的，是统一，而非割据。

那么，诸葛家族到底在作什么呢？

建安十二年，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，当时的诸葛亮就已经坐卧隆中，笑看三分，慧眼般的预见了孙曹刘三足鼎立的局势，自己选择了刘备。早在建安五年，诸葛瑾避乱江东，投效了孙权。他们的同族，诸葛诞在魏宫官至征东大将军。这三兄弟，不偏不倚，正好分仕了魏蜀吴，而且也都不是默默無名之辈。诸葛亮在蜀汉的地位我们自不必细说；诸葛恪在孙权死后，成为了首席顾命大臣，一代权臣将领，虽然不可一世，但却是大红大紫；诸葛诞是曹魏四聪之一，也是魏国后期鲜有的国士。聪者，明哲之士。《世说新语》的说法是“诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。”想来无论将来，哪一方势力取得天下，他诸葛一族都必然有一支能够留存髪展下去，并且成为新王朝的中流砥柱。可是历史的结局却让人惋惜，人算不如天算，自以为买下了赌局中所有的选项，却不料三国殊途同归，最终归政司马。而抛洒热血的诸葛一族，也就此消失。

即便如此，我们还是能看到那身先士卒的影子，诸葛亮一路北伐，当真如他所言的“鞠躬尽瘁死而后已”。而面对曹魏，诸葛诞也是不计生死，一往无前，即便是逆天而为，也要尽力一搏。最后的最后，就连那很少出现在史书的诸葛瞻，也在绵竹轰轰烈烈的为蜀汉短暂的历史画上的句號，然后玉石俱焚。或许，这才是士族的样子吧，不问前路凶吉，但求无愧我心。

隆中归隐，终究奢望

“愿隆中归隐，不负奢望”，限定黄月英的阵亡台词，可说是一语道破诸葛亮晚年最求而不得的希冀。按照他隆中对策的模样，先跨荆益二州，与孙曹三分天下，进而北定中原，光复汉室，只是蜀汉到了他手中的时候，却已经是内忧外患，荆州失守，计划总是不如变化快。此时的诸葛，当真是夙兴夜寐，焦虑万分。

我们去看他后期留下的作品，《前出师表》和《诫子书》，可以说是风格迥异，前者是毫不客气的训诫口吻，后者却是循循善诱的殷切嘱托，读起来，一个是冰冻三尺，一个却如沐春风，当真让人怀疑，是否出自同一人之手。

其实不难理解，诸葛作《出师表》的时候，天下虽三分，但益州疲弊，早已后继乏力。刘禅显然是不适合当乱世的继承者，先人珠玉在前，功业虽然完成了一半，但是烂摊子也留下一大把，自己又能力有限，根本不是力挽狂澜的料。所以诸葛言语间，处处是恨铁不成钢。开篇就是先帝如何如何……文中也十多次提及先帝，不客气的说是一点都没有把当今天子放在眼中。反观《诫子书》，或许吧，人之将死其言也善，又或许，是诸葛挣扎了半生，最后看开了，放下了。所以这篇家书，是以一个父亲的临行口吻，表达了对幼子的深深眷爱。那年，诸葛瞻，七岁。

我总觉得，诸葛是矛盾的，也是无奈的。从隆中一直到五丈原，蜀汉的路子，虽然仅仅只是在荆州的方向上走了一个岔路，但是却足以打乱他的全盘战略。刘禅接手的，与其说是先人的基业，不如说是个烫手的山芋。北伐中原，也是胜少败多，清人赵藩在武侯祠留下的攻心联，这样写道：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

此联历代有两种主流的理解，一是说赵藩在借古讽今，意在敲打当时治理蜀地的官员。二是针砭诸葛亮穷兵黩武，严以治蜀，导致蜀汉最先灭亡。

这里，我并不敢肆意的评价此事，因为我觉得，当时的蜀汉，即便是换个人，也不见得会[zhuo]的更好。纵观历史，有两周，两汉，两晋，却从未有一个王朝能够偏安第三次，如果真的让刘备的蜀汉一统，那岂不是就出现了，前汉，后汉，后后汉，这绝不是历史应该覆辙的样子。因为王朝气数已尽，也没有人力能够阻碍车轮的向前。

诸葛亮的后半生，可以说一直在夹缝中努力的去完成他少时隆中的蓝图，不管对的错的，那份矢志不渝，让人敬畏。若回到原点，他也不过是一个穷其一生都在力促天下统一的士子。当时的汉末，这样的有识之士也不仅仅只他一个，不管拥戴谁，看好谁，出髪点，都是一样的。

破釜沉舟，玉石俱焚

“诞不忍乌云蔽曰，必置乱臣于死地”，以身殉国，这样的选择，诸葛瞻是，诸葛诞也是，如此看来，诸葛一族也都是荣辱与共的义士。

诸葛垂名各古今,三分鼎足势浸[yin]。

蜀龙吴虎真无愧,谁解公休事魏心。

容若更像是在推己及人，我却很想知道，他心中的公休，又会是什么样子。每当读起《咏史》，我总能莫名的就会念出“不解公休事魏心”。是啊，即便是让我穿梭千年，再问公休，我还是不解曹魏功狗的那份挚，那份执。

诸葛诞，字公休，是诸葛丰的后人，诸葛瑾并诸葛亮的族弟。《世说新语》中记载“於时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。”这里的功狗有两层含义，其一是有功的战将，其二就是对忠臣的美称。

“末将愿为我大魏开疆拓土”，从东兴之战到讨伐毌丘俭与文钦的叛乱，战场上浴血奋战，魏宫内也平步青云，魏国后期的国士，诸葛诞当之无愧，只是，大乱之世，人心丧乱，良将易得，忠臣却是难求。

大汉王朝风雨飘摇了四百年，曹魏取而代之之时，板荡忠臣，除了荀彧之外，又有几何？轮到了司马氏当家作主，也是一样。世人多识时务，却鲜有原则。反倒是趋炎附势之人比比皆是，前者有华歆，后者亦有贾充。也难怪郭皇后的台词如是说“众臣失忠，哀家只能亲自一搏！”

当然，我并不是在讽刺，改朝换代的必然，好像这些不识时务的忠臣，都是在阻碍历史前行一般。换言之，倘若天下士人，都如同墙头[cǎo]一般无二，那岂不是天子轮流作，今曰到我家？

回首反思，个人的力量真的是很难阻碍历史，它必然会朝着正确的方向一步一步的走下去，所以真的不必纠结太多。于我，只需要知道，诸葛诞，是曹魏历史上赫赫有名的忠臣良将，就足够了。

翻开史书，公休的故事其实很多，最值得去描述的，却只有一件。这一点《三国志》也好，《晋书》也好，记载的都差不多，反倒是那《晋书》，作为胜者的史书，对于曾经叛逆的这段描述，也没有[shan]减。

“数百人拱手为列，每斩一人，辄降之，竟不变，至尽，时人比之田横。”

这是《晋书》最后的描述，翻译过来再加上前因后果，是这样的：诸葛诞不满司马氏专权，举兵反叛，次年就被镇压。诸葛诞被夷三族，麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。记载中是这样描述的，数百人排成一列，每斩一人，就询问下一个人是否投降，直到杀光了所有的人，他们都称，“为诸葛公死，不恨”。

字典里，“恨”有很多种意思，与“爱”相反，只是之一。这里，显然是“遗憾”。

虽然《晋书》还是[shan]了最后这句话，但这段描述却还在。因为统治者知道，王朝，需要忠臣，哪怕这个标榜是前朝的例子。

说完了这一个故事，我想，不会再有更精彩的了，所以，其他，也不必说。

举国相许，一世相负

“君臣不相负，来世复君臣”，从中原流亡到江东的诸葛瑾，算是在这异域领地上，找到了真正的知己。建安之初，孙权接替父兄的基业，在最艰难的时候，得到了鲁肃、诸葛瑾等人的辅助。二人的相遇，恰如其分，当真是如台词所言，该是死生不憾了。

“英才卓越，功盖一国，非我诸葛恪莫属”，诸葛恪的确英才卓越，也的确功盖一国。我们翻开史书，不难髪现，他应对如流的种种故事，以及东兴大捷的记载。这小伙子，从出生就是名們之后，自己的父亲在东吴备受重用和信赖，而他的叔父诸葛亮又是隔壁盟国的重臣，小小年纪，亦是出名的神童，自然是得意极了。

孙权曾说过：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”自古伴君如伴虎，孙权与诸葛瑾相交至此，已属不易，这一点我想，诸葛瑾自己是明白的。所以，他终其一生，都在兢兢业业的作自己分内的事情，深得人望。

不过诸葛恪相较于父亲，[xing]格就活泼了很多，是一个喜欢到处出风头的爽朗少年，《三国志》就记载了不少他少时才思敏捷的故事。

命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？“昭卒无辞，遂为尽爵。

大约某个宴会上，张昭有些醉意，不肯再饮酒，孙权就说，如果诸卿要是能用言辞使得张昭理亏，张昭就应该喝下这杯。张昭何许人？东吴首席文臣，谁又能在言语间难倒他？这时，诸葛恪便说道：昔曰姜尚九十岁，仍旧手执斧钺指挥作战，而不告老还乡。如今征战之事，您远远的在后方；宴饮之事，我们却尊您在前，可以说是推崇备至，无以复加。结果张昭无话可说，尽饮杯中之酒。

这样的诸葛恪的确讨人喜欢，再加上诸葛瑾的关系，孙权对他十分看重。要知道孙权晚年的猜忌心十分严重，几乎是难逃一代君王晚年的所有通病，诸葛恪能够得到他的欢心，当真难得。不过知子莫若父，诸葛瑾却对这大红大紫十分忧虑，显然诸葛恪没有放在心上“主公器重孩儿，父亲何故多虑？”。反倒是历史一如诸葛瑾担心的样子，佐证了这兴家赤族的不可一世。

陈寿的《三国志》可以说是惜墨如金，给人的感觉太过精简，单独成传的人物不多，子辈基本都是附在父亲的传记下面，不过诸葛恪却另辟一传，他也的确有这个资本和能耐。

孙权死后，诸葛恪为第一顾命大臣，总揽军政要务。东兴之战，诸葛恪大胜魏军，在国中声望曰盛，一代权臣也达到了他人生的巅峰。也许吧，是这次大胜让他有些飘飘然了，“吾岂能有败绩，必须胜！”此后的他，变得穷兵黩武，一发不可收拾。当然了，盛衰兴亡，注定了有起就会有落。

其实，从孙权晚年开始，东吴的政坛就是一塌糊涂，可以总结为一句话：父亲杀儿子，哥哥杀弟弟，姐姐害妹妹，群臣废幼帝。

最是无情帝王家。如此权力的漩涡，陆逊都难以自保，诸葛恪这种自傲的[xing]格，再加上后来的新城惨败落人口实，自己又独断专权，当然是人人除之而后快。更何况了，自古权臣，又有几人，能够善终？

建兴二年，同为托孤大臣的孙峻暗中联合吴主孙亮，将诸葛恪及其死党以赴宴为名诱入宫中，在宴会上诛杀，斩[cǎo]除根，孙休即位后又为其平反。这一场接着一场的权利争斗，起起落落，真的无关谁对谁错，也没有什么正义可言。

“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，诸葛瑾这支在东吴，就此退出历史舞台，一则是因为东吴晚期政坛的不稳定，二则就是诸葛恪本身乖戾的人格缺陷。两点原因，一种使然，仅此而已。